Toque fúnebre en la Catedral de León (España) por el fallecimiento del Papa Francisco y arranque de otro documental sobre ella con el sonar de sus campanas

Foto:  Héctor-Luis Suárez Pérez

Videos gentileza youtube 

TOQUE FÚNEBRE CATEDRAL DE LEÓN POR EL FALLECIMIENTO DEL PAPA FRANCISCO

Documental sobre la Catedral de León que se inicia con el tañer de sus campanas

Campanas y toques de la Catedral de Astorga (León, España). Algunos ejemplos en la plataforma youtube

 

 Imágenes gentileza de esta plataforma

https://www.youtube.com/shorts/kp43nwkHZMI

Grabaciones realizadas por Ulises Hernando Chico, en la mañana del 16-06-2025. Podemos escuchar a La Sardinera, Ferial Menor, Jordana, María, Plegaria, Aguijón y diferentes timbres del reloj mecánico.

https://www.youtube.com/shorts/Fawtzr7hgMk

Toque de las 16:00 h. en la catedral de Astorga

https://www.youtube.com/shorts/WjzfvcDBR-Y

Campanas Catedral de Astorga // Toque de Fiesta en Día Santo. Video de Abraham

https://www.youtube.com/watch?v=p13igoX8_uo

Campana María en la Santa Apostólica Iglesia Catedral de Santa María de Astorga.

https://www.youtube.com/watch?v=FBkXjXYw_0I

Toque de horas de la Catedral de Astorga- 

Otras informaciones.

https://campaners.com/php/campanar.php?numer=1708

Inventario de campanas

Santa Apostólica Iglesia Catedral de Santa María - ASTORGA (CASTILLA Y LEÓN)

(Referencia: 1708)

Descripción	Dos torres gemelas, en los flancos: la Nueva, de las campanas, se terminó en 1704 y es de color rosa pálido; la vieja (1678) fue restaurada y completada con chapitel en 1965. Las torres están ubicadas sobre las naves laterales, y su base está totalmente ocupada por una capilla. En ambas torres hay, a modo de clave, un gran óvalo, cubierto por tablas de madera, que sirve, como en las torres góticas, para subir y bajar las campanas por su centro. Sobre la torreta (fundida al ábside, por cuyo interior se asciende a las cubiertas) se coloca, en 1798, la escultura de Pedro Mato, símbolo de la ciudad: un personaje vestido de maragato que intervino en la batalla de Clavijo.
Protección	Bien: Iglesia Catedral de Santa María Comunidad Autónoma: C. A. Castilla y León Provincia: León Municipio: Astorga Categoría: Monumento Código: (R. I.) - 51 - 0000663 - 00000 Registro: (R. I.) REGISTRO BIC INMUEBLES: Código definitivo Fecha de Declaración: 03-06-1931 Fecha Boletín Declaración: 04-06-1931 Fuente: Ministerio de Cultura (2006)
Graffitti	Al principio de la escalera de la torre pone, con letra humanística incisa en la fábrica "SE RETIFICO ESTA ESCALERA / EN EL AÑO 1888 SIENDO / A. M. DR BRAULIO LOBO LIGE - / RO. Cº MAGISTRAL." (Algunas letras como el año o el apellido primero están raspadas). Tras el reloj, pintado en una tabla clavada a la pared y dentro de la habitación acristalada, pone "EL RELOJ / AÑO 1800 / ¿Porqué contastes las horas / de mi vivir placentero?; no sé si ríes o lloras / con tu "tic tac" tesonero, / pero al fin tú me devoras. / Artista humano y divino / nos puso en marcha a los dos; / continúa tu camino... que yo tengo mi destino / en la posesión de Dios. / ¡Te has parado, reloj mío! ¡Qué pena me da el verte! tu corazón perdió el brío y siento en mi pecho / el frío de tu cadáver inerte. Si el tuyo fue bien templado y no obstante se paró, el mío, polvo- / animado, que Dios de barro plasmó, caerá / en breve agotado. / Tu minutero me advierte / que soy estopa encendida / por eso no quiero verte, / porque parado o con vida.... / ¡siempre me anuncias la muerte! / (Firma y rúbrica ¿Díguele M.?) / 5-3-90" Si en los primeros y los últimos versos el autor respete la forma y el salto de línea, en los centrales, que corresponden a la parte baja del texto, se aprovecha el espacio sin tener en cuenta el ritmo poético. En la misma sala del reloj, aunque fuera de la zona de la maquinaria, dice "NARCISO / PEREZ / EN EL / AÑO / 1922" Tras la muestra o esfera astronómica y del reloj, ubicada en la galería alta a los pies de la Catedral, hay diversos grafitos, en tiza: algunos indican instrucciones del reloj, y hay también diversos nombres: "Sale Luna" / "INDIO / 2000 / C. M. M., S. N. B. / P. M. P. y C. D. / 14-12-1999 / ESTAN HAS TA / LOS ... " "NO TOCAR EL DISCO" "NO TOCAR" "DON'T / TOUCH / DIC" "FARLOPO" En la primera sala de campanas hay diversos grafitos interesantes. Uno de ellos, pintado con extrañas formas y a varios colores, dice "ENTRO DE CAMPANERO / EL 2 DE MALLO / 190E8 / J G" Se refiere probablemente a 1908, aunque un cable eléctrico que atraviesa la inscripción no ayuda a su comprensión. Al lado dice, inciso en la piedra "ENTRO DE CAMPANERO / EL DIA 1 DE NOBIEMBRE /AÑO 1948 / SANtIAgO MORAN" Junto a la campana de Plegaria dice "NATALIO / 2 Diciembre 1906 / Miguel Angel" (Algunos caracteres, especialmente el año, de difícil lectura por la degradación natural de la piedra). En la misma sala hay unos signos medio borrados, con la fecha "1929". También dice "ENTRO / DE / CANPANERO / PACO NISTAL / 1-5-1940" y a continuación dice "R. B.". También se puede leer, entre otros, "RAFAELA" Encima de la caja de mandos eléctricos hay un texto realizado con spray "CHACHO". Otra inscripción incisa dice " ENTRO DE CANERO / SANTIAgO MORAN / 1 DE NOBIEMBRE ..." (Hay unos interruptores eléctricos encima, que cubren el resto). Debajo hay una muestra o esfera de reloj. En el muro, de acceso al chapitel, pone inciso "LEONR" En la sala tercera de campanas, hay diversos grafitos incisos en las placas de pizarra que hay, para proteger el conjunto de la intemperie. Dice en una "año / 1876 / Dios guarde muchos / años / Esto lo firmo / Federico Abella (rúbrica)"
Estado anterior	La mala mecanización de las campanas ha conservado, en gran parte, unas instalaciones originales, de gran interés, y que permiten proponer una evolución en los toques a lo largo del tiempo. Así, todas las campanas de movimiento de la sala, excepto la más antigua, la Ferial menor, y la más moderna, la María, tienen los yugos ampliados con un gran cabezal de madera añadido. Da la primera impresión que estas campanas tenían un contrapeso menor, y que por tanto oscilaban. No obstante en el momento de la refundición de la María, 1893, las campanas se compensarían más, si no para voltearlas, al menos para oscilarlas mucho más lentamente, dejándolas incluso hacia arriba, "empinadas", entre toque y toque. Esto no impediría los correspondientes repiques, que parecen no obstante más probables con las campanas mantenidas fijas.
Estado actual	El estado actual de conservación es lamentable, por diversos motivos. Se trata de un conjunto importante de campanas: pocas Catedrales cuentan con cinco juntas de epigrafía gótica. La ubicación de las campanas móviles en el interior facilita su protección contra las aves. Y sin embargo han sido mecanizadas de manera que no reproducen ni el movimiento ni la sonoridad de los toques tradicionales, e impiden totalmente la interpretación de los toques manuales. Las campanas, mal mecanizadas y sucias, apenas son un triste reflejo de lo que fueron.
Acústica, afinación de les campanas	Los tres conjuntos de campanas, o mejor dicho los tres niveles de campanas, ofrecen soluciones peculiares, pensadas tanto para la difusión acústica como para la conservación de las campanas, en el sentido más amplio. Destaca en primer lugar la posibilidad de subir las campanas por el interior de la torre, lo que supone que los suelos sean de madera, y puedan ser accesibles. Al mismo tiempo, los suelos de madera (y en consecuencia los techos de la sala superior) constituyen una excelente caja de resonancia, a la que cabe añadir la peculiaridad, en la sala segunda o principal, en cuanto a las campanas se refiere, que las ubicadas en los ventanales son fijas. Estas características acústicas deben mantenerse. En la primera planta hay, además, un vano completamente cubierto, con mala obra, pero cuyos motivos pueden ser variados. Quizás se cerró para difundir mejor el sonido de las dos campanas de esa sala, aunque también pudo ser para proteger a los campaneros del frío e incluso para evitar el paso desde la torre a las cubiertas. En cualquier caso quitar ese cierre completo y otro parcial existente, modificaría en parte la sonoridad original. No obstante si las dos campanas recuperasen el movimiento y se mantuviesen los forjados de madera, las pérdidas serían mínimas. En consecuencia debe mantenerse igualmente el suelo de madera de la sala segunda, con la peculiaridad antes anunciada, de hacer accesible el centro para subir o bajar las campanas. La ubicación de las campanas móviles, por decir de algún modo, en el centro de la sala, junto con los suelos de madera, asegura una correcta difusión sonora, aunque debe resolverse la salida de aguas durante las lluvias y nieves, para prolongar la conservación.
Palomas y otras plagas	Las aves son una constante agresión contra las campanas y sus instalaciones, añadiéndose el toque actual, sin apenas movimiento (excepto la campana mayor, que tocará en contadas ocasiones). En consecuencia la mejor protección es la pasiva, mediante una rejilla de acero inoxidable, transparente, que permita el paso de los sonidos, que no entorpezca la visión, pero que sea resistente a las aves, y que se ubicaría a ras de los muros exteriores, para no dejar resquicios para el anidamiento de las aves. Esta protección debe ir unida a un mantenimiento regular de las salas, para evitar por un lado la entrada de pájaros por algún hueco, y por otro la acumulación de plumas y otros restos de los animales. Teniendo en cuenta que las campanas de la sala primera balanceaban y repicaban, pero que son de tamaño pequeño, pueden retranquearse sus soportes y colocarse de modo que puedan incluso voltear, sin tocar las rejillas. En cuanto a las campanas de la sala principal la solución es fácil, ya que las cuatro visibles desde la calle son fijas. Dos, quizás llamadas Pascualejas, para los repiques, y otras dos, ambas góticas, probablemente para los cuartos del reloj con los mazos exteriores amén de otros toques incluso cotidianos mediante sus badajos. En consecuencia se pueden retranquear tras las rejillas, incluso permaneciendo en el mismo lugar actual, aunque permitiendo el acceso para su mantenimiento. Lo mismo debe hacerse en la tercera sala, donde la protección es fácil ya que la extraordinaria campana de las horas solamente puede tocar mediante el golpeo de su mazo externo, para las horas, y el toque del badajo interno (ahora desaparecido) para ciertos toques ordinarios o extraordinarios.
Campanas	La torre cuenta con extraordinarias campanas, casi todas antiguas. Así, en la primera planta hay una campana de plegaria, gótica, que pudiera ser del XIV, acompañada por la campana del coro o Aguijón, de mitad del XIX. En la segunda planta se encuentra el mayor conjunto de campanas, con dos pequeñas o Pascualejas, que eran de 1580, aunque una ha sido refundida, quizás muy recientemente, sin indicar el autor de la refundición. Es una pena que campana tan antigua no haya sido soldada, o al menos conservada para su exhibición en el museo. Incluso se ha sustituido, sin necesidad, su antiguo yugo y sus herrajes (que están tirados por el suelo de la sala) por uno nuevo, de perfil valenciano, sin ninguna necesidad ni justificación. Hay otras dos campanas fijas, y visibles desde el exterior, que pudieron tocar como campanas de los cuartos, aunque ahora se utilizan en los toques litúrgicos (en los que quizás participaron también). Son góticas, de la misma mano o similar, con el mismo texto aunque con grandes diferencias que quizás se deban a la casualidad. Parecen ser de mitad del XVI. Más antigua es una campana, gótica también, y ubicada en el centro de la sala, en la parte más escondida, que tiene como yugo solamente el brazo, sin contrapeso, y que pudo haber oscilado, aunque hace siglos que no se mueve. Está rodeada de tres campanas antiguas, muy mal conservadas a causa de la suciedad y los excrementos que cubren la sala, y que son de los siglos XVI, XVII y XVIII. La mayor, dotada para el balanceo con un motor y un badajo inapropiados, es más moderna, del XIX. Finalmente, en la tercera planta, hay una quinta campana con epigrafía gótica, la "Jordana" o campana de las horas, actualmente en silencio. Además, en la tribuna que se encuentra al final de la nave principal, hay una pequeña campana del XVIII para el toque de las horas y un conjunto de cinco timbres de bronce, anepígrafos pero con mecanismos quizás del mismo siglo, para tocar una especie de melodía a los cuartos. Se trata por tanto de una de las Catedrales con más campanas góticas, aunque también una de las que peor conservan su extraordinariamente valioso conjunto.
Toques tradicionales de campanas	Desconocemos, de momento, los toques que se realizaban en la Catedral. No obstante algunos se tocaban desde la propia capilla de la nave lateral que sirve de base a la torre, ya que hay tres agujeros para cuerdas, casi juntos, a un lado, y otro al lado opuesto. El que está solo podría servir para balancear desde el templo la campana de plegaria. Cuatro de las campanas de la sala segunda estaban fijas, y probablemente las dos campanas de los cuartos se utilizaban también para ciertas señales de coro. Incluso es probable que este toque fuera anterior al del reloj. Otra campana, antigua y ubicada en el centro de la sala, pudo oscilar, como aún lo harían las de la Catedral de Oviedo, con una instalación similar, pero hace muchos años, quizás cientos, que no se mueve sino el badajo. Las tres campanas mayores oscilaban, y no es descartable que se quedasen invertidas. Una pequeña viga ubicada entre la campana central y la más antigua, permiten pensar que ahí se apoyaba la palanca de toque, a la que se unía una soga, probablemente más larga que la existente, dejando la campana invertida con un sistema en cierto modo parecido al tope metálico existente aún en las torres importantes de las catedrales catalanas. Este tope impide que la palanca pueda pasar, pero también permite que esta palanca repose, por arriba o por abajo, de manera que la campana pueda dar media vuelta, acompasada con las otras dos. Incluso es posible que la campana de las horas participase en estos toques extraordinarios, con un badajo de grandes dimensiones, ahora inexistente, y que probablemente ha sido instalado en la campana mayor de la segunda sala, con peligro para su conservación.
Toques actuales de campanas	Los toques han sido trastocados, en todos sus términos. Las dos campanas de la sala primera no oscilan, ni siquiera podrían repicar manualmente. Han sido fijadas, de la peor manera, y desposeídas de sus badajos de modo que tocan mediante sendos electromazos exteriores. Peor es la solución de la mayor parte de las campanas de la sala segunda: sus badajos han sido sustituidos por electromazos, de modo que no es posible tocar manualmente, y tampoco oscilar. Dos de las campanas mayores han sido dotadas de electromazos, pero la mediana lo tiene puesto de tal modo que no podría moverse, al menos manualmente. La mayor ha sido dotada de motor de impulsos para el balanceo, sin sustituir los cojinetes de bronce, regados con aceite, de manera que será preciso un mantenimiento continuado cada vez que se intente tocar. Por otra parte el badajo es desproporcionado y puede romper la campana en cualquier momento. Además, si la campana se balanceaba, lo hacía seguramente hasta la vertical, sin despreciar que alguna vez, al menos la mayor, pudiese voltear. Además, el toque de las horas de la campana correspondiente ha sido sustituido, sin ninguna justificación, por el mismo con la campana mediana litúrgica. Las campanas y timbres del reloj en la nave cumplen con su cometido. No obstante el toque de las horas se realiza mediante electromazo interno y la melodía de los cuartos suena mal porque los mazos, antiguos, están mal regulados.
Toques propuestos de campanas	Debe documentarse, tanto en los archivos como en los restos de la memoria oral, los toques tradicionales, que seguramente eran complejos y riquísimos. La restauración de las campanas permitirá recuperar estos toques, de acuerdo con las necesidades cultuales y culturales actuales de la Catedral, marcando los toques de oración diarios, el posible toque de coro, la distinción entre diario, Domingo, Fiesta, Solemnidad menor y Solemnidad Mayor y sus vísperas, de acuerdo con las tradiciones de esta Iglesia.
Actuaciones urgentes	No parece recomendable que la campana mayor balancee con un badajo tan desproporcionado. También deben regularse los electromazos para que peguen en su sitio.
Propuestas	La propuesta de restauración pasa por una serie de principios: la conservación de la sonoridad y de los toques originales. Por tanto deben mantenerse las instalaciones, con las limitaciones acústicas apuntadas (suelos de madera, mantenimiento de los yugos, herrajes, badajos y sistemas de toque de las campanas), instalando los mecanismos de modo que reproduzcan los toques tradicionales, y que no impidan los posibles toques manuales. Por otra parte debe protegerse el conjunto de las agresiones de las aves, especialmente de sus excrementos, protegiendo todos los vanos con rejilla de acero inoxidable, ubicada de manera que no impida los toques y tampoco el mantenimiento de las campanas. De manera especial deben mantenerse, con los límites marcados por la seguridad, los yugos de madera originales. Es inaceptable la sustitución de los cabezales de madera de las dos campanas menores o Pascualejas, sin necesidad, por unos tacos de madera, mal fijados, con perfil valenciano, que nada tiene que ver con las tradiciones locales. Las partes que se sustituyan deben documentarse e instalarse con la misma forma y función. Debe estudiarse muy seriamente la posibilidad de recuperar los yugos anteriores a la refundición de la María, que permitirían una oscilación más rápida de las campanas móviles de la sala principal. De mantener los yugos actuales, las campanas deben oscilar, combinadas, y con la posibilidad de dejar todas ellas, excepto la Ferial menor, invertidas hacia arriba entre toque y toque, tanto manual como mecánico.
Autor ALONSO PONGA, José Luis; SÁNCHEZ DEL BARRIO, Antonio (00-09-1998) ÁLVARO MUÑOZ, Mari Carmen; LLOP i BAYO, Francesc (17-07-2006) Santa Apostólica Catedral de Santa María  Astorga (León, España) ↗ · Edificio gótico-barroco del S.XV 1 RE# Plegaria 2 LA# El Aguijón 3 SOL Pascualeja menor 4 SI Pascualeja mayor 5 RE Ferial Menor 6 LA Sardinera 7 FA# La Prima 8 SOL Ferial mayor 9 DO# María Asunción 0 DO San Antonio q SOL María w FA# Jordana X Si pulsas sobre la fotografía de una campana, sonará (No pongas el móvil en silencio). El tercio superior sonará muy suave y el tercio medio a medio volumen (para emular el efecto del volteo). Puedes hacer sonar las campanas pulsando sobre la tecla indicada junto a la nota musical. Si pulsas [ESPACIO] la campana sonará más suave. Pulsando - sonará muy poco. Pulsa sobre el nombre de cada una de las 12 campanas para obtener información sobre ella. ValidadoNo validadoAudio de baja calidadAudio de alta calidadCampana afinada Tipos de toque 🙏 RELIGIOSO · 👨‍🌾 CIVIL · 🎶 COMPOSIÓN PROPIA Santa Apostólica Catedral de Santa María Campanas de Segovia (16/12/2023)

Encuentros veraniegos anuales de campaneros en la provincia de León: Villavante y Santa Marina de Torre

 

El Bierzo

El repique vuelve a sonar en Santa Marina de Torre con 25 campaneros

Con esta actividad se busca incentivar a las nuevas generaciones a recoger el testigo y seguir la tradición

https://www.diariodeleon.es/bierzo/250830/2058237/repique-vuelve-sonar-santa-marina-torre-25-campaneros.html?fbclid=IwY2xjawMhr8FleHRuA2FlbQIxMQABHtXNZFmNRH_JvpMxPxkLUqy2hznBO2AzOAxd1zb-FDEUKRuw0dT3PY3Sfvz3_aem_godDEAjtS3mmbxMLl4OzOw

Eva Friera Aller.  DL 30 ag. 25

Un momento del encuentro celebrado esta tarde.l. de la mata

La tarde de este sábado, 30 de agosto, quedará grabada en la memoria de Santa Marina de Torre como una jornada en la que la tradición volvió a llenar de vida el pueblo. El XI Encuentro de Campaneros «Reino de León» reunió a 25 campaneros procedentes del Bierzo, de otros puntos de la provincia y de Zamora. Además, los asistentes pudieron disfrutar de las mejoras realizadas en la instalación, con la renovación de los yugos de las campanas y el badajo de una de ellas, repuestos el pasado mes de abril. Se trata, en definitiva, de preservar una herencia que se niega a desaparecer.

Organizado por la Asociación de Jubilados de Santa Marina de Torre, con la colaboración del Ayuntamiento de Torre del Bierzo y la Junta Vecinal, el evento comenzó a las 17.00 horas con la proyección del documental Campanas en el Bierzo: la voz de Dios y del pueblo en la comarca, obra del Instituto de Estudios Bercianos con el apoyo del Instituto Leonés de Cultura.

Este encuentro pretende evocar aquellos tiempos en los que las campanas marcaban las horas, las labores agrícolas, los avisos e incluso las alarmas que movilizaban a los vecinos. A las 19.30 horas se entregaron recuerdos a los campaneros participantes, en reconocimiento a su labor de mantener y transmitir esta tradición. A continuación, la jornada culminó con una cena popular que reunió a vecinos y visitantes en un ambiente de convivencia y orgullo compartido. Más que un encuentro, fue una celebración de la memoria colectiva. Cada toque fue un mensaje del pasado al presente y una promesa de futuro, que las campanas seguirán sonando, guiando y uniendo a los pueblos.

LNC Culturas

Las campanas que oyes son las de Villavante

La trigésimo novena edición del Encuentro Nacional de Campaneros tendrá lugar este domingo y contará con participantes llegados de toda España y de Italia, México y Chile

Toque manual de campanas en la localidad de Villavante, en una imagen de archivo. | SAÚL ARÉN

Villavante volverá a convertirse, un año más, en el corazón del patrimonio sonoro de España. El próximo domingo 3 de agosto de 2025, la Asociación Cultural y Deportiva Guays y la Escuela de Campaneros de Villavante celebrarán con entusiasmo el 39º Encuentro Nacional de Campaneros, una cita que desde hace décadas reúne a amantes del toque manual de campanas, tanto veteranos como jóvenes aprendices, en torno a una de las tradiciones más ancestrales y sonoras de nuestra cultura.

Durante la jornada, campaneros procedentes de distintos rincones del país –León, Salamanca, Burgos, Zamora, Madrid, Guipúzcoa– e incluso del extranjero –Italia, México, Chile– compartirán toques tradicionales que en otro tiempo marcaban el pulso vital de pueblos y aldeas: fiesta, concejo, muerte, nube, fuego, entre otros. Sonidos que evocan la historia oral y la vida comunitaria, y que hoy renacen con cada repique gracias al compromiso de quienes han hecho de este arte un legado vivo.

Este encuentro no es solo una exhibición; es una auténtica celebración del patrimonio inmaterial, reconocido oficialmente como Manifestación Turística de Interés Cultural por la Diputación de León desde 2013. A ello se suma la declaración del toque manual de campanas como Patrimonio Cultural Inmaterial por el Gobierno de España en 2019, y su posterior inclusión en la Lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad de la Unesco en 2021. Villavante, con su dedicación constante, ha contribuido de manera ejemplar a que estos reconocimientos sean hoy una realidad.

La Escuela de Campaneros de Villavante, pionera en Castilla y León, es también un motor de proyección internacional de este arte. Su actividad incluye formaciones, conciertos, intercambios culturales, participación en congresos y creación de contenidos divulgativos, como el documental ‘Campanas en el Reino de León’ o el CD recopilatorio de toques tradicionales, disponibles para el gran público.

Además, el hermanamiento con la asociación homónima de Aretxabaleta (Guipúzcoa) y los lazos con campaneros de otros países refuerzan una red internacional que permite mantener viva una tradición que, aunque antigua, sigue palpitando con fuerza en el presente.

Programación completa

• 17:00 horas. Incripción de los campaneros.
• 18:00 horas. Comienzo oficial del 39º Encuentro Nacional de Campaneros.
• 19:30 horas. Actuación del Grupo de Bailes Regionales Surcos del Órbigo.
• 20:30 horas. Entrega de recuerdos y menciones a los participantes.
• 21:00 horas. Cena popular.
• 22:30 horas. Baile fin de fiesta con actuación de Janice Vidal.