Plataforma divulgativa a modo de Gremio Cismontano de campaneros y de los amantes de la familia organológica de la campana y su mundo: campana de torre, esquila, cencerro, campanillas, cascabel ... y matracas y carracas.
Por Héctor-Luis Suárez Pérez
Actividad organizada por la 'nueva' asociación 'Fuente del olmo'
Fritos, en tortilla, revueltos o rellenos: Vallecillo ‘rescribe’ su tradición y festejará Las Candelas comiendo huevos
Antaño, los quintos iban por las casas haciendo acopio para una merienda de despedida antes de la mili
La Asociación Cultural ‘Fuente del olmo’, con sede de operaciones en la población de Vallecillo, se ha propuesto abrir las puertas a una de esas tradiciones locales que animan a hacer comunidad y que permanecía dormida, atrapada, en la intimidad de casas y bodegas.
La festividad de Las Candelas cobra este 2025 un especial significado para este grupo de entusiastas que, revisando la tradición, ofrecen este sábado una comida popular a base de huevos. En tortilla, rellenos, cocidos, fritos, revueltos o en salsa… no habrá paladar que se resista a esta propuesta gastronómica querinde homenaje a aquellos quintos que, justo antes de embarcarse hacia el servicio militar, pedían el ‘aguinaldo’ por las casas para después juntarse en una merienda de despedida, en la que había para comer, principalmente, huevos.
“Las Candelas no ha dejado de celebrarse nunca en Vallecillo, si bien en los últimos años de forma privada, en casa, en las bodegas…”explican desde la Asociación Cultural ‘Fuente del olmo’. “Lo que pretendemos esrecuperar esa merienda de hermandad que se hacía entonces.En vez de salir a la calle a pedir los huevos, ofrecemos una comida con mil y un formas de elaborarlos”. La celebración es el sábado, uno de febrero, en los locales municipales, y para participar en la comida hay que adquirir previamente un tique a precios populares a través de la asociación organizadora.
Destacar en este sentido que la Asociación Cultural ‘Fuente del olmo’ echó a andar en 2003, si bien congeló su actividad en 2008 para, este verano, retomar la agenda con varias citas socioculturales, con gran respuesta del público, a las que se suma ahora la ‘nueva’ fiesta de Las Candelas.
A la celebración popular se unirán actos religiosos, con el encendido y bendición de las candelas, el domingo día dos a las 10:30 horas.
Día grande de la cofradía de la Virgen del Rosario
Las Candelas también coincide con el ‘día grande’ de la Cofradía de la Virgen del Rosario, de las pocas hermandades que, todavía hoy, "realizan una función asistencial vinculada a los entierros, un cometido ahora testimonial, pero que tiempo atrás procuraba el entierro digno de todos los cofrades: hacer la fosa, tocar las campanas…”,explica Javier Lagartos, vecino de Vallecillo y doctor en Historia. “En este día, la cofradía designa a los mayordomos, que son los encargados de gobernar la cofradía durante un año completo". “Durante los actos religiosos del domingo, los mayordomos serán quienes repartan las ceras que iluminarán la iglesia durante la misa”, apunta el investigador.
DOCUMENTAL | ‘Campanas en El Bierzo’, la voz de Dios y del
pueblo en el paisaje sonoro de la comarca
El documental recoge el saber de los campaneros de la comarca que conservan la tradición del repique manual de campanas declarado por la UNESCO patrimonio cultural inmaterial de la humanidad en el año 2022
Santa Marina de Torre reúne todos los años a 25 campaneros procedentes del Bierzo, León y Zamora, principalmente. Esta cita con la cultura popular y la tradición se creó, siguiendo el ejemplo y los objetivos de otro encuentro referente en la provincia, el de Villavante, y con la colaboración de los vecinos del pueblo.
El Encuentro recoge el saber de esas personas que se iniciaron en el toque de campanas cuando eran niños, muchos de ellos monaguillos, y que lo han perpetuado a lo largo de décadas, manteniendo viva una tradición sonora que está ligada no solo a la vida religiosa de los pueblos sino también a la civil, porque formaba parte de la actividad en el campo, del cuidado del ganado, y servía para convocar a los vecinos a una reunión o para alertarles de incendios o situaciones de emergencia.
Encuentro de campaneros de Santa Marina de Torre. Foto: Raúl Cañas
A pesar de que las costumbres en el medio rural han evolucionado mucho en las últimas décadas, el toque de campanas sigue vivo en celebraciones, encuentros, fiestas, y actos religiosos de gran parte de los pueblos del Bierzo. El sonido de las campanas se fusiona, sobre todo durante los meses de verano, con la música de los tamboriteros en las celebraciones de los pueblos que, al igual que los campaneros, reivindican y luchan por el mantenimiento de las tradiciones que dan sentido a su identidad de pueblo.
César y Casimiro Martínez, campaneros de Columbrianos. Foto: Raúl Cañas
El Encuentro de Campaneros de Santa Marina de Torre sintetiza todos esos sentimientos entorno al lenguaje sonoro de las campanas que, al igual que lo hace la música, une a los pueblos y a sus gentes que se reúnen entorno a una iglesia o en una plaza para disfrutar de esas notas, sonidos o voces que hablan de experiencias que forman parte de su propia historia, de la tradición inmaterial de sus antepasados que busca hacerse un hueco en el futuro del mundo rural.
Mar Palacio. Foto: Raúl Cañas
Este documental, de 25 minutos de duración, está realizado por Bierzotv para el Instituto de Estudios Bercianos y la Asociación de Jubilados de Santa Marina de Torre, y en el mismo se recoge el saber de muchos de esos campaneros que todavía repican las campanas en la comarca. Habla de cómo aprendieron los diferentes tipos de repiques y qué les motivó a seguir con la tradición, del necesario relevo generacional, de cómo se consiguió salvar el patrimonio de un pueblo, o cómo los mayores transmiten su saber a los jóvenes. Presenta los diferentes tipos de toques y repiques, los más conocidos como a misa, a difunto, a concejo, o a fiesta, y otros desconocidos como a tente nube, a lobo o a fuego, entre otros.
Melchor Moreno. Foto: Raúl Cañas
En este trabajo, que ha contado con el apoyo de la Diputación de León, han participado los campaneros y las gentes de los pueblos de Santa Marina de Torre, Pereda de Ancares, Trascastro, Peranzanes, Molinaseca, Folgoso de la Ribera, Campo, Columbrianos, El Acebo, Villafranca del Bierzo, Santa Cruz de Montes, Albares de la Ribera, Castropodame, Pombriego, y las asociaciones de campaneros de Villavante, y Zamora.
Encuentro de campaneros de Santa Marina de Torre. Foto: Raúl CañasManuel Cerecedo, campanero de Peranzanes. Foto: Raúl Cañas
"Imagina ser boloñés o simplemente un turista paseando por el centro en una caótica tarde de sábado a principios de enero. De inmediato las ventanas se abren y cuatro campanas empiezan a cantar. Tantos campanarios, inundando el centro de Bolonia con un canto maravilloso. Son los campaneros de Emilian-Romagnoli quienes desean a la ciudad un feliz año nuevo. Es una emoción pura e indescriptible". https://www.facebook.com/unionecampanari.modenesi.1/videos/1252495966049642?locale=es_ES
OTRAS REFERENCIAS ANUALES
Campaneros de la U.C.B Unione Campanari Bolognesi.
Continuando con el concierto de 6 campanas de De Poli de la Associazione Campanari della B.V di S.Luca, ahora es el turno de la U.C.B Unione Campanari Bolognesi. Tocan un doble con 5 campanas, que también es difícil de realizar.
Contemplamos ahora una nueva representación de San Antón. En esta ocasión, su autor lo ha representado leyendo el Libro Sagrado, en alusión a su permanente dedicación a la oración, y con una campanilla en su mano izquierda, símbolo también frecuentemente a él atribuido por los artistas.
El origen de este atributo quizás se deba a que cuando en la Europa del siglo XI, se produjo una terrible epidemia de erisipela, que causó gran mortandad, fueron los religiosos de la Orden de los Antonianos quienes se ocuparon de cuidar a los enfermos, quienes anunciaban su llegada haciendo sonar una campana.
Asimismo, muchos de quienes fueron afectados por la epidemia, dijeron haberse curado invocándose a San Antón, por lo que la enfermedad pasó a denominarse “Fuego de San Antón”. Aquí se le representa también con manto y capucha de monje, y dibujada una “T” sobre su hombro izquierdo, cuya muy frecuente asociación con el santo, pueda deberse a que en el antiguo Egipto este signo era símbolo de inmortalidad, por lo que fue adoptado –a su vez– cono símbolo de salvación por los cristianos. En cuanto a la técnica pictórica del lienzo, cabe resaltar las formas angulosas con que el artista ha representado el hábito, dotándolo así de apariencia escultórica.