Plataforma divulgativa a modo de Gremio Cismontano de campaneros y de los amantes de la familia organológica de la campana y su mundo: campana de torre, esquila, cencerro, campanillas, cascabel ... y matracas y carracas.
Por Héctor-Luis Suárez Pérez
Arroyo de la Encomienda posee un patrimonio artístico único, que convierte sus calles en un pequeño museo. Entre las piezas más llamativas, destacan dos esculturas firmadas por el artista vallisoletano Gonzalo Coello: El Campanero y el Vaquero, monumentos que rinden homenaje a oficios y tradiciones que han marcado la vida de varias generaciones.
El Campanero Al pie del edificio monumental más importante de Arroyo, la iglesia románica de San Juan Evangelista, se ubica el Monumento al Campanero. La escultura, realizada en bronce y acero corten, es más que un adorno urbano, rememora la figura del campanero, encargado de anunciar al doblar de las campanas, las fiestas, las misas y las desgracias que ocurrían en el municipio. La escultura integra la campana original donada en 1876 por el conde de Guaquí, durante la restauración de la iglesia, reviviendo así la influencia que tuvo su figura en el desarrollo local. El campanero, recuerda uno de los oficios más antiguos de la historia, que poco a poco ha desparecido pero que, durante siglos, articuló el ritmo de Arroyo de la Encomienda y su gente.
El Vaquero A pocos minutos del campanero, encontramos una figura de bronce que sorprende a los que la observan. Un hombre agachado, ordeñando una vaca, conocida como la Escultura del Vaquero. Esta figura rinde tributo a una de las actividades que han marcado el crecimiento económico y social del municipio; la ganadería lechera. Durante décadas, Arroyo de la Encomienda fue un pueblo ligado al campo. El paisaje estaba marcado por huertas, establos y vaquerías que proveían leche a Valladolid. Entre todas estas granjas destacó la granja de los Ibáñez, en la que multitud de vecinos trabajaron y que supuso un pilar económico fundamental durante gran parte del siglo XX. El monumento recuerda esta etapa de desarrollo rural y representa la faena más cotidiana de los vaqueros, el ordeño. Con esta sencilla escena, se busca evocar recuerdos de una forma de vida que se aleja y en la que siglos atrás, los arroyanos se han visto representados. Ambas esculturas cumplen una función clave en la conservación de la memoria histórica del municipio, ya que permiten que las nuevas generaciones se acerquen y comprendan cómo era la vida en Arroyo de la Encomienda antes de transformarse en lo que es hoy en día. A su vez, reconocen el trabajo diario de aquellos que han hecho que el municipio crezca.
Recorren el centro histórico de Braga (Portugal), haciendo sonar los "colchones" (en el silencio de las campanas), recordando a los fieles la confesión y la penitencia y pidiendo la procesión de la misma noche.
Nadie acaba de de discernir si la turbamulta sonora de las tinieblas semansanteras es música o es ruido. Pero está claro que desde tiempos inmemoriales hay una serie de instrumentos que sirven para poner banda sonora a una noche en la que, desde la visión religiosa, no está permitido hacer soñar los metales, por lo tanto todos estos elementos están fabricados de madera.
Para Héctor Luis Suárez, comisario de la exposición Sonidos olvidados de la Semana Santa , que durante la semana de Pasión podrá verse en el Museo Etnográfico de León, situado en la localidad de Mansilla de las Mulas, «ésta es una oportunidad única para conocer de primera mano la enorme cantidad de instrumentos que se emplean a lo largo y ancho de España en este acto típico de la Semana Santa. En el museo habrá expuestos un total de ciento cincuenta ejemplares de carracas y matracas, procedentes especialmente de la provincia de León, pero también con una interesante representación de todo el país, incluso de la Islas Canarias».
En los instrumentos expuestos hay una parte que pertenece a los atesorados por diversas cofradías, como la Cofradía de la Veracruz y Confalón, de Astorga; la Cofradía de la Veracruz, de La Bañeza; la Cofradía del Santísimo Cristo y del Silencio de León y la Hermandad del Nazareno de Ponferrada, así como del museo de Joaquín Díaz en Urueña.
Hay otros, como la enorme matraca de la Catedral de León, de la que se presenta una copia realizada por la Escuela Taller. Y las restantes son copias exactas de los originales realizadas por dos artesanos leoneses, uno de Mansilla de las Mulas y otro de Cubillas de los Oteros.
El director del museo, José Ramón Ortiz, comenta a propósito de la muestra: «Para finales de este mes de marzo, coincidiendo con la Semana Santa, preparamos una exposición sobre algo muy sencillo, pero con importantes complicaciones funcionales y técnicas, como son las carracas y las matracas, y nosotros queremos trasladar su historia y su realidad al público, para que se vea que algo tan arraigado en la tradición ha tenido, incluso, una importante evolución».
1397124194 El rito de las tinieblas. Aprovechando las sinergias de la muestra habrá también ante la puerta del museo una celebración, un rito, en el que estos instrumentos tradicionales serán los grandes protagonistas. «Celebraremos el rito de las tinieblas, que será el que dé razón de ser a la exposición. Y, aunque es un rito de origen litúrgico, se traslada también a la religiosidad popular. Su origen fue que durante la Semana Santa no podía haber sonido de metales, no pueden tocarse las campanas, entonces todas las llamadas que se hacen desde la iglesia se realizan con matracas, matracas de campanario que cubren con su sonido el silencio obligado de las campanas. Por su parte, las carracas, además del Oficio de Tinieblas, se emplean también en las procesiones. Nosotros, el día 27, en colaboración con el Ayuntamiento y las cofradías de Mansilla de las Mulas, la Banda de Música y el Coro, vamos a realizar una especie de representación de religiosidad popular, enfocada de manera cultural, para ampliar el contenido de la exposición. Y lo haremos en el exterior del museo».
«Organizaremos un cortejo procesional que al llegar ante la explanada del museo -”continúa-” incorporará el canto del Miserere y poco a poco se irán apagando las velas y sonarán las carracas y matracas en la calle, donde las han llevado las cofradías y hermandades de la Semana Santa». Sonidos olvidados que regresan con fuerza. Instrumentos populares que paulatinamente van quedando en el olvido y que ahora resucitan. Viejos oficios artesanos que reviven en las manos de artesanos leoneses.
Una muestra de folclore, de recuperación de la memoria popular, que nos brinda un Museo Etnográfico de León que, por cierto, tiene en su exposición permanente la mejor muestra del acervo cultural de esta tierra y que no es tan conocido y visitado como merece.
El Proyecto, Exposición Temporal, Actividades y Catálogo se enmarca en la programación que desarrolla el Museo Etnográfico Provincial de León de cara a la Semana Santa 2010.
Inicia su andadura la exposición temporal el viernes 26 de Marzo, mediante su INAUGURACIÓN(17,30 h.), continuando con la VISITA GUIADA (18 h.) por parte de los Comisarios de la exposición D. Héctor-Luis Suárez Pérez y D. José Ramón Ortiz del Cueto.
Al día siguiente sábado 27 de Marzo (11 h.) se efectuará un TALLER DIDÁCTICO, de “Construcción de Matracas y Carracas”, a cargo de D. Francisco Marcos, artesano y constructor de la colección de réplicas españolas expuestas, dirigido tanto a público infantil como a interesados en esta construcción y modelos para conseguir la creación de las suyas propias.
Por la tarde el mismo sábado, hay programadas otras dos actividades: A las 18 h. y enmarcado en el Programa PIEZA DEL MES, se realizará la charla a pie de objeto de la “Gran Matraca Réplica de la Catedral de León” con la que cuenta el Museo Etnográfico Provincial y realizada por el comisario D. Héctor-Luis Suárez Pérez.
Algo más tarde (19 h.) se realizará la:
RECREACIÓN DEL RITO DE TINIEBLAS, en colaboración con el Ayuntamiento de Mansilla de las Mulas, el párroco, todas las cofradías mansillesas, así como la Banda Municipal y el Coro. En esta se producirá una procesión-desfile y manifestación conmemorativa en la Explanada del Museo, así como distintas alocuciones, música de la banda y canto del miserere, que enmarcarán socialmente esta asimilación cultural del rito litúrgico del Oficio de Tinieblas desde la manifestación de la religiosidad popular.
La exposición permanecerá abierta desde hasta el 18 de Mayo de 2010, día en que se conmemora el DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS, con el horario habitual del Museo, siendo una actividad gratuita, al igual que la participación en las actividades.
CONTENIDOS DE LA EXPOSICIÓN
Durante los últimos años y de forma progresiva, estos instrumentos idiófonos y sus respectivos sones, exponentes del Patrimonio Cultural, tangible y manifestación intangible, han experimentado un gran auge y reactivación de su nivel de relevancia social frente al desuso y posterior olvido al que fueron conducidos voluntaria o inconscientemente, a partir de la celebración del Concilio Vaticano II.
Lo que antaño era demandado por el entorno eclesiástico de la religiosidad “oficial” enmarcado en su uso litúrgico y ceremonial que representó el “Oficio de Tinieblas”, ha mutado hoy significativamente hacia la religiosidad popular que entonces resultaba complementaria y ahora protagonista sobre todo en la Semana Santade la mano de las cofradías, así como su mantenimiento en diversos ritos y ciclos tanto festivos como vitales (sobre todo “antruejos” y “juguetes infantiles”).
La muestra representa una oportunidad única de contemplar matracas, carracas y tabletas, originales y réplicas, históricas y recientes, de campanarios de iglesias y catedrales, así como los distintos tipos manuales, reunidas para la ocasión procedentes de distintos museos, como el fondo propio del Museo Etnográfico Provincial, de los museos etnográficos más punteros de la región como son la Fundación Joaquín Díaz de Urueña y el Museo Etnográfico de Castilla y León de Zamora, u otros locales de reciente revisión como el Museo Etnográfico de Lorenzana, sin olvidar la aportación de diversas cofradías leonesas provinciales y la extensa y lograda aportación que representa la Colección de Reproducciones de instrumentos idiófonos hispanos realizada por el coleccionista y artesano leonés, afincado en Madrid, D. Francisco Marcos, que por primera vez se desplazan ambos a su territorio leonés.
Esperamos que esta Exposición confirme la importancia, su merecido valor y ejerza de testigo de la buena salud en su recuperación de que gozan estos instrumentos materiales y sus manifestaciones religioso-populares y laicas dentro del Patrimonio Cultural etnográfico leonés.
. 1993: el obispado de Astorga (León) anunció que iba a llevarse las campanas de la espadaña de la iglesia de Foncebadón, en ruina, al Museo de los Caminos de Astorga.
a la llegada al pueblo del sr. cura en comitiva con miembros del obispado de Astorga y la Guardia Civil, la sra. María, con 70 años, se subió al tejado al lado de la espadaña y "a pedradas" les advirtió: "No se llevarán las campanas de este pueblo. Aquí ni tenemos teléfono ni nada, ¿si se quema el pueblo o nos ocurre algo cómo avisamos a los pueblos vecinos de nuestro problema?".
El cura le indicó que las campanas no tenían badajo, a pedradas ella le dijo que si fuera menester las tocaría con el suyo.
"Los curas tienen la culpa de que esté así. Se fueron y lo dejaron todo, incluso las imágenes, por eso se está cayendo", alegaba la mujer. Entre las ruinas de la iglesia dormía el pequeño rebaño de ovejas que guardaba su hijo.
El pasado 1 de marzo de 2026, el Grupo de Campaneros de Extremadura, creado en 2021 con el objetivo de apoyar la candidatura del toque manual de campanas como Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, se constituyó oficialmente como Asociación Cultural de Campaneros de Extremadura. Se trata de la primera entidad de estas características en la región, con ámbito de actuación en todo el territorio extremeño.
La jornada de celebración tuvo lugar en Almendral (Badajoz), localidad elegida como sede por ser la que mayor actividad campanera ha registrado en los últimos años. La sede de la nueva asociación se ubica en el Museo del Pueblo.
La Junta Directiva está presidida por José María Benítez Carroza, campanero natural de Alange (Badajoz), acompañado por representantes de Almendral, Badajoz, Fregenal de la Sierra, Manchita y Montijo, en la provincia de Badajoz, así como de Montehermoso, en la provincia de Cáceres.
Nace la Asociación Cultural de Campaneros de Extremadura con sede en Almendral
El pasado domingo, 1 de marzo de 2026, el Grupo de Campaneros de Extremadura se constituyó oficialmente como Asociación Cultural de Campaneros de Extremadura, consolidando así su actividad y presencia en la región.
El Grupo de Campaneros de Extremadura inició su andadura en 2021, bajo la coordinación del campanero José María Benítez Carroza, natural de Alange (Badajoz), con el objetivo de apoyar la candidatura del Toque Manual de Campanas Español como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. Esta tradición fue reconocida oficialmente el 30 de noviembre de 2022, cuando quedó inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial.
Tras algo más de cuatro años de actividad, el 1 de marzo se formalizó la constitución de la Junta Directiva y la firma de los estatutos de la nueva Asociación Cultural, que mantiene el nombre del Grupo: Campaneros de Extremadura. La asociación tendrá su sede en Almendral (Badajoz), concretamente en el Museo del Pueblo de Almendral, propiedad del campanero y cronista oficial de la localidad, José Joaquín Pérez Guedejo.
La Junta Directiva está integrada por campaneros procedentes de Alange, Almendral, Badajoz, Fregenal de la Sierra, Manchita, Montehermoso y Montijo, pasando José María Benítez Carroza de coordinador a presidente. Esta formalización supone la creación de una asociación cultural novedosa en Extremadura, con ámbito de actuación regional y con el propósito de promover y difundir la tradición del toque manual de campanas en toda la comunidad autónoma.
El domingo 1 de marzo se vivió una jornada de celebración en Almendral, una de las localidades extremeñas donde el movimiento campanero ha tenido mayor desarrollo en los últimos años. Los antiguos monaguillos y los jóvenes aprendices de la Escuela de Campaneros de Almendral, primera de estas características en Extremadura, junto con los miembros de la Junta Directiva, repicaron las campanas para anunciar la Santa Misa de acción de gracias en la recientemente rehabilitada Parroquia de San Pedro Apóstol. Tras la ceremonia, se procedió a la firma de los documentos oficiales en la sede de la nueva asociación.
Con esta iniciativa, Extremadura refuerza la preservación y promoción de una tradición única, que une patrimonio, cultura y educación intergeneracional a través del toque manual de campanas.
El jueves 26 de marzo de 2026, a las 9.55 h. en la 2 de RTVE se emitió el programa La Aventura del Saber. En el mismo, se puso en pantalla el reportaje sobre las campanas y León (España) que, el pasado octubre, realizamos por estas tierras con tanto que ver con las campanas. Dirigido por el realizador leonés de RTVE y amigo, Carlos González Herrero, he realizado el asesoramiento etnomusicológico y más que una notoria presencia en preparar toda su producción, aunque no figure en sus créditos. También aparezco en imagen, en solitario y junto a prestigiosos profesionales y buenos amigos. Personas todas relacionadas con el mundo de las campanas en la provincia y el antiguo Reino de León, además de con el toque manual de este instrumento.
Espero no olvidar a nadie: Joaquín Díaz, José Luis Alonso Ponga -por la Fundación Joaquín Díaz (Urueña, Valladolid, España) con la colección de Campanas Quintana en su museo-, miembros de la Escuela de Campaneros de Villavante(León, España)-sede del primer encuentro de campaneros que se hizo en España allá por los 80 y hasta hoy-, Julián Villadangos, Jorge de Juan Fernández y Juan-Miguel Celadilla Vidal;Melchor Moreno del Encuentro de Campaneros Reino de León (Santa Marina de Torre, comarca del Bierzo Alto, León, España) y A.C. Carqueixa del Bierzo;Consuelo Durán de la asociación A.C. Fraxino (de Fresno de la Vega, León, España) coordinadores del toque anual "a tente nube" por Santa Brígida-;Manuel Flaker,párroco de Ntra. Sra. del Mercado (León, España) -mantiene el toque manual con más de dos campanas, cada Viernes de Dolores en la ancestral procesión de la Dolorosa.
Aparecen también intérpretes campaneros como Pedro Delgado de Villabalter/"Villabaltere" (León, España) -campanero mayor y al cargo de su escuela local de campaneros-;Ceferino Fernández, con las niñas además de José Miguel -otro campanero la Escuela de Campaneros de Villavante(León, España)-; Ireneo Castañeda de Fresno de la Vega (León, España) acompañado de integrantes de laAsociación de Campaneros de Fresno de la Vega (León, España), los campaneros de Ntra. Sra. del Mercado (León, España) y otros que, generosamente, colaboraron en el proyecto. Así como también a los hermanos de laCofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio y los de las cofradías de la comarca de La Sobarriba (León, España) que participaron evocando la noche de Santa Brígida, "el primero de febrero: brigidero" y su tradición con el mocerío en el campanario -como en Fresno de la Vega (León, España), donde nunca se ha dejado de hacer y en varias localidades más, además de Villabalter (León, España)- para realizar toque característico "a tente nube" para ahuyentar "la nube" y a los mitológicos "reñuberos" -fabricantes esa noche del pedrisco y tormentas del año- y, como no, a las gentes de Villaseca de la Sobarriba y su hospitalidad y ricas viandas, sin olvidar a los de Fresno de la Vega y Villavante (todos en León, España).
Gracias también al Museo de San Isidoro de León, su Abad y su directora, así como a la Fundación Joaquín Díaz a la par que a Campanas Quintana, por su colección.
A todos ellos y a quienes han divulgado anticipadamente el tema, como Ana Gaitero o Xuasús González, mi más sincero agradecimiento. Espero no defraude el trabajo y pueda ser de divulgación de la realidad leonesa sobre el tema o de provecho para alguien.
.jpg)
