jueves, 28 de noviembre de 2019

Campanas en el cine: Tristana, de L. Buñuel



LAS CAMPANAS Y SU MUNDO EN LA CINEMATOGRAFÍA

"Tristana", película.
Luis Buñuel, 1970. Basada en la obra homónima de Benito Pérez Galdós. 

Secuencias donde la protagonista degusta unas migas mientras el campanero explica la dimensión social del toque de campana en el pasado. Acto seguido aparece el campanario de la Catedral de Toledo y en el mismo la "campana gorda" mientras se escuchan toques desde otros campanarios.

Video gentileza Youtube    https://www.youtube.com/results?search_query=tristana+campana
(pinchar sobre la imagen)


3:55REPRODUCIENDO

domingo, 17 de noviembre de 2019

"El vater del campanero", en la Catedral de Barcelona. Gentileza: La Vanguardia



El váter del campanero

La catedral de Barcelona conserva en la azotea una antigua y curiosa ‘comuna’ que usaba el encargado de hacer tocar las campanas, que así evitaba subir y bajar varias veces al día las empinadas e irregulares escaleras del templo




Ser campanero de una catedral era un oficio duro. El encargado de esta función en la catedral de Barcelona, al igual que sus compañeros de profesión, pasaba largas horas entre el tejado, pues las empinadas, estrechas e irregulares escaleras que conducen a lo más alto del templo no invitaban a subir y bajar varias veces al día. Es por eso que el campanero disponía de su propio váter particular. El de la catedral aún subsiste, aunque nadie lo usa ya después de que el manejo de las campanas se automatizara y no requiriera ya de la intervención directa de un humano.
El váter del campanero se encuentra en un área del tejado no accesible al público, en una zona no apta para quienes sufren de vértigo, ya que pende justo en el filo del abismo. Un paso en falso y el curioso corre el riesgo de estrellarse contra el suelo de la calle Comtes de Barcelona. Por fortuna, el asiento está orientado hacia la zona interior del tejado, de modo que el usuario evitaba hacer sus necesidades con la vista en el vacío.
Se trata de un váter –de hecho es lo que en catalán se denomina una comuna— medieval. Según Josep Maria Martí Bonet, fue inaugurado el 14 de diciembre de 1416. Tiene forma de cabina construida en piedra y en cuyo interior se encuentra el asiento con el funcional agujero pertinente. De hecho, aún se podría utilizar en caso de no temer a la intemperie.
El campanero, en sus largas horas allá en lo alto, tenía otras tareas además de ocuparse de las campanas. Según consta en los registros custodiados en el archivo de la catedral, empleaba los ratos libres enderezando clavos de hierro, muy valiosos en la época, por lo que se reutilizaban.
También según Martí i Bonet, el váter sufrió un percance hace unos años, pues un amigo de lo ajeno o coleccionista de antigüedades escatológicas robó el tapón que cubría la antigua comuna. Nunca más apareció.

Según Josep Maria Martí i Bonet, el váter medieval fue inaugurado el 14 de diciembre de 1416

sábado, 16 de noviembre de 2019

Premio literario para un trabajo sobre la tradición popular campanil y los toques "a nube" en la provincia leonesa


Carlos García Valverde y Ramón García Mateos, premios Villa de Navia y Ramón de Campoamor 2019

Las campanas se usaban como sistema de comunicación.


El relato del leonés recoge diversos rituales tradicionales leoneses respecto a los toques de campanas como sistema de comunicación y para ahuyentar las inclemencias meteorológicas

Viernes, 15 noviembre 2019 https://www.leonoticias.com/culturas/carlos-garcia-valverde-20191115195834-nt.html?fbclid=IwAR25LlIO6l8hPh32fAU5fQLpYB6bDCjVmGISTpnSm4vpyEIc63hDMg2JRn8#vca=fixed-btn&vso=rrss&vmc=fb&vli=Culturas


La Biblioteca Pública 'Carlos Peláez' del Ayuntamiento de Navia (Asturias) comunica el fallo del XIX Certamen Literario 'Villa de Navia' y del XVI Certamen Poético 'Ramón de Campoamor', convocados en 2019 y dotados cada uno de ellos con 1.500 euros y publicación.
En la villa de Navia (Asturias), a las 20 horas del día 14 de noviembre de 2019, se reúnen los Jurados del XVI Certamen Poético 'Ramón de Campoamor' y del XIX Certamen Literario 'Villa de Navia'.
Dichos Jurados acuerdan por unanimidad conceder un premio a Carlos García Valverde, de León, ha ganado del XIX Certamen Literario «Villa de Navia» por su obra titulada 'El hijo de la nube' y a Ramón García Mateos, de Cambrils (Tarragona) ha ganado el XVI Certamen poético «Ramón de Campoamor» por la obra titulada 'Ensueños y Aguafuertes (Daguerrotipos literarios)'.
El escritor e ilustrador leonés Carlos García Valverde fue premiado con un relato titulado «El hijo de la Nube», que recoge diversos rituales tradicionales leoneses respecto a los toques de campanas como sistema de comunicación y para ahuyentar las inclemencias meteorológicas. Personajes de la mitología leonesa como el «renubero» (convocador de tormentas y pedrisco) así como todo el protocolo desarrollado para conjurar el temporal.

viernes, 15 de noviembre de 2019

Interesante vídeo de "antiguos procederes", que vale para cualquier sitio ...



Recambio de las viejas campanas de la torre de la iglesia de San Leonardo de Yagüe (Soria) en 1981


Curioso vídeo que recoge una de tantas maneras en el ámbito popular rural que surgían y surgen a la hora de manipular un pesado material como son las viejas campanas de la torre. Para esta ocasión, de la torre de la Iglesia de San Leonardo de Yagüe (Soria) y,  en concreto, de cara a su refundición a cargo de Campanas Quintana (Saldaña, Palencia) en el año 1981. Unas imágenes, sin duda, teñidas de espontánea y primaria  actitud - tal vez cargada de cierta comicidad berlanguiana-, que ponen de manifiesto una sencilla forma y práxis resolutiva. Procedimiento que, con frecuencia y de modo consensuado por sus implicados, surgía y surge como modus operandi en el ámbito popular rural -y el urbano también- ante cualquier situación improvisada por no habitual o prevista. 

Sin duda, en un intento práctico de agilizar, facilitar y seguro que abaratar también el procedimiento, los protagonistas sencillamente optan por tirar las campanas desde la torre. Con esta iniciativa interpretamos que, a su entender, estas campanas a retirar, o bien no tenían o eran de pobrísimo interés los posibles valores de diferente índole que se pudieran relacionar con ellas -algo perfectamente posible, dentro de unos límites-. Por tanto, al no ser estos prioritarios para plantear otra estrategia, ante la prisa para "resolver" y "al solo ser para refundir", aunque se rompieran al caer ...  y como "fundían igual", pues nada: "campana vaaaa".

Gentileza youtube






jueves, 31 de octubre de 2019

Una tradición a poner en valor por las escuelas de campaneros en la provincia de León: el toque moceril "a muerto" en la noche del día de "Todos los Santos", víspera del día de "los Fieles Difuntos"



Una tradición recogida en diversos textos y estudios de carácter costumbrista y etnográfico dedicados al territorio de la Provincia de León (España) y sus comarcas, es la que vincula la realización del toque de campana "a muerto" o "a difunto" a lo largo de diversos momentos de la tarde-noche que une las fechas de celebración de la festividad cristiana del día de Todos los Santos y el amanecer de la del día de los Fieles Difuntos.


                              

En algunos casos hasta casi los años ochenta del pasado siglo XX, varios eran los pueblos de la provincia de León (España) donde de modo tradicional grupos de "mozos" y jóvenes, varones en general, al caer de la tarde del día de Todos los Santos y durante prolongados momentos de la noche que da paso al día de los Fieles Difuntos, se encaramaban en lo alto de los campanarios para realizar el lento toque "a muerto" de modo reiterado. Un aspecto presente en varios textos que recojo en mi trabajo Las campanas en las comarcas leonesas publicado en las actas del congreso de campanas de Santander.
 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1237104  

Enlace a videos gentileza Youtube. Pinchar sobre texto o imagen


Mientras duraba esta iniciativa no faltaban los lugares donde, a la par hasta, estos intérpretes campaniles se permitían la licencia de merendar o degustar algunas viandas -enocasiones un carnero ofrecido por el concejo en compensación al ejercicio de esta tarea- alternadas del contrapunto del porrón o "la bota" en perfecta camaradería, bien en la espadaña o el en el campanario, según los casos. En otros, la merienda o cena se producía tras el abandono de esta tarea tradicional de efectuar en este día. 

Esta tradición se mantiene en algunos lugares de España y de otros países o se ha puesto en valor en los últimos tiempos.

Pinchar sobre las imágenes o los textos

viernes, 4 de octubre de 2019

Tocan las campanas también en León por los "Pueblos que se mueren"



Tocan las campanas en León por los "Pueblos que se mueren"


INVIERNO DEMOGRÁFICO

La iniciativa de parar hoy en los pueblos suma apoyos en el mundo rural leonés

Organizaciones agrarias, ayuntamientos, concejos y partidos llaman a la convocatoria
El obispo de Palencia ha anunciado que las iglesias de su Diócesis tocarán las campanas durante cinco minutos como protesta. JESÚS F. SALVADORES
Todas las organizaciones agrarias con representación en León, ayuntamientos como Valencia de Don Juan y Hospital de Órbigo, la Federación Leonesa de Entidades Locales Menores, los colectivos de mujeres rurales, sindicatos y los partidos políticos de UPL, Izquierda Unida y Podemos se fueron sumando a lo largo de la jornada de ayer a la convocatoria ‘Yo paro por mi pueblo’, organizada por la Coordinadora por la España Vaciada para reclamar un pacto nacional que defienda el equilibrio territorial. A falta de una plataforma que congregue a todas las tendencias, como ocurre en provincias como Soria o Teruel, en León las adhesiones han sido más dispersas, después de que los Grupos de Acción Local de Montañas del Teleno y Adescas anunciaran el pasado miércoles su apoyo a la iniciativa.
Será un paro testimonial de cinco minutos, entre las 12.00 y las 12.05 horas, para dar visibilidad a la situación que soportan cada día los millones de personas que residen en el mundo rural en manifiesta desventaja frente a los territorios más poblados. Las concentraciones tendrán lugar a las puertas de los centros de trabajo, en las plazas de los pueblos, en los centros educativos, en cualquier lugar donde haya población decidida a reivindicar esta causa.
Entre los argumentos que se escucharon ayer en la adhesión a la convocatoria figuran los de Asaja León, que en un comunicado reclamó políticos «con verdadera vocación agraria y ruralista para defender en las instituciones políticas dotadas de presupuesto que acometan los problemas que han llevado, a un ritmo galopante, al vaciamiento de los pueblos, siendo la provincia de León una de las más afectadas».
Por su parte, Ugal-UPA y la Asociación de Mujeres Leonesas del Medio Rural (Amulemer) recordaron que «todos los expertos señalan a las mujeres rurales y a los profesionales de la agricultura familiar como llaves para asegurar el futuro del mundo rural, pero también somos dos de los grupos sociales más denostados y esto tiene que cambiar».
En Valencia de Don Juan, su alcalde, Juan Pablo Regadera, afirmó en un comunicado que «tenemos la oportunidad y la responsabilidad de defender el derecho de todos los que hemos nacido o vivimos en el medio rural a elegir seguir residiendo en él» y añadió que defenderá, en nombre de todos los coyantinos y de todos los habitantes de la comarca, «la necesidad de contar con las infraestructuras y servicios que nos permitan vivir en nuestros pueblos en igualdad de condiciones que todos aquellos que han decidido vivir en la ciudad».
Desde Izquierda Unida, se asegura que «es el momento de repensar nuevas fórmulas de relación entre lo rural y lo urbano y de articular nuevos mecanismos de gestión y programación de Fondos Europeos, estatales y de las propias Comunidades Autónomas, porque el abandono que sufren quienes habitan el medio rural acabará afectando al conjunto de la sociedad, rural o urbana» y en Podemos, su secretario autonómico, Pablo Fernández, apostó en su visita a Soria por firmar un Pacto de Estado para repoblar y reequilibrar el territorio, además de recordar los acuerdos pasados «huecos» y reclamó un pacto con contenido político «real», dotado con una financiación «estable, adecuada y suficiente» que permita acometer las importantes inversiones que se precisan para dar respuesta a la problemática.

VIDEO: 

Tocan las campanas en León por los "Pueblos que se mueren"

CAMPANAS CONTRA LA DESPOBLACIÓN

La angustia de los pueblos que se mueren lentamente se hizo voz esta mañana. Decenas de campanas en muchos concejos de la provincia de León sonaron para gritar contra  la despoblación.
Los pueblos que se mueren, esos pueblos de la montaña leonesa que se convierten en un semidesierto cuando pasa el verano y septiembre impone de nuevo su ley, se rebelan contra ese destino. Por eso sonaron las campanas con un repicar que quiere sonar también a esperanza.
Los pueblos y el medio rural quieren seguir vivos. Ahí están las raíces de León y si por las raíces no fluye savia el árbol se seca. Esa será sin duda una de las grandes luchas de León y sus pueblos para los próximos años.


Facebook de Carlos González-Antón Álvarez sobre el tema 



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