Los rastros se citan en el informe de la Comisión de Patrimonio de finales del pasado mes de octubre. El documento, que responde a los primeros resultados de la excavación, marca que tan sólo se autoriza «la ejecución de los muros perimetrales previstos en el proyecto de construcción, actividad que no debe entrañar la eliminación de los sedimentos arqueológicos que colman los solares». No se puede por ahora ejecutar los edificios que hay planificados, sino que los promotores deben «excavar combinando medios mecánicos y manuales, por medio de decapados» para no destruir los hallazgos.
Entre los restos valiosos ya recuperados aparecen «un anillo de oro de cronología romana» y una «vasija completa de cronología medieval», como consta en el documento de entrega de los mismos en custodia y conservación al Museo de León. Pero, junto con estos elementos, se ha hallado «el molde que sirvió para fundir una campana destinada a alguna iglesia próxima, así como los restos de una tenería o curtiduría de pieles», entre los que se reseña que ha aparecido completo «uno de los‘noques’ o bañeras en los que se sumergían las pieles para su curtido». «Se realizará una toma de datos en 3D de las piezas encontradas para su posterior exposición, a criterio del promotor, en lugar visible de la nueva edificación», se apunta en el informe.
Ralentizado
La constructora sólo tiene permiso por ahora para los muros perimetrales y con vigilancia arqueológica
La orden de la Comisión de Patrimonio para avanzar con tiento, como quedó en evidencia después de que antes de verano se ralentizaran los trabajos que habían comenzado en febrero, persigue «intentar recuperar, en primer lugar, el horno de época moderna que sirvió para fundir el metal (bronce) utilizado en el moldeado de la campana»; un útil raro como el que se encontró en el monasterio de Carracedo.
No se queda ahí. El informe marca que «los sucesivos decapados deben llegar un poco por encima de la profundidad a la que aparecen las evidencias de la tenería, que deben ser excavadas y registradas convenientemente en toda su extensión con medios manuales dentro de los límites de los solares». «De la misma manera se debe proceder para registrar los restos de época medieval, con especial atención a la construcción deparada en el sondeo número 5, para conocer lo que de su planta esté presente dentro de los solares». En este punto se espera ampliar el conocimiento sobre el Palacio Real, datado en el siglo XIV, que abarcaba desde lo que hoy es el monasterio de las Concepcionistas hasta el Recreo Industrial, y cuyas huellas ya aparecieron cuando se tiró la antigua piscina cubierta del hotel Conde Luna.
El último estrato se reserva a la «especial atención» que se debe prestar «a la construcción romana hallada, con la finalidad también de conocer los restos que de su planta puedan existir en este sitio», como se afina en el informe.
Las advertencias de vigilancia arqueológica acompañan al avance del proyecto. La obra tomó actualidad esta semana por la caída de cascotes hacia La Rúa en la que se basó el Ayuntamiento para autorizar el derribo completo de las fachadas, aunque sin haber dado comunicación inmediata a la delegación Territorial, como marca la ley al tratarse de un entorno protegido por el Camino de Santiago. Ahora, se espera el informe abierto por la Junta para ver la sanción que le imponen al consistorio.
¡"Quién a Santa Eugenia va y allá duerme, en un mes va y en otro vuelve"!
Villaseca de La Sobarriba
DL30 DE ENERO DE 2023 https://www.diariodeleon.es/articulo/provincia/villaseca-sobarriba-revive-tradiciones/202301300333202299018.html?fbclid=IwAR0BKt7317YEvqf5tdisin_xzE-sSY4Yd14KrLVacyNK6plMzttGD7ZQMSM
Como en años anteriores, Villaseca de la Sobarriba celebró este fin de semana la festividad de Santa Brígida. Este año la localidad recibió a los hermanos de la Cofradía de Expiración y Silencio para renovar su hermandad y retomar una de sus más arraigadas tradiciones. Tras la procesión previa y bendición de las velas de San Blas en su singular hoguera, se celebró la misa oficiada por don Fermín Villada, Archipreste de la Sobarriba. Una vez finalizada la parte más solemne, dio comienzo el ‘Tente nube’, con el repique de campanas por parte de los hermanos de la Cofradía y de los vecinos del pueblo. Para apaciguar el intenso frío propio del mes de enero, se ofreció el fervudo a todos los allí presentes, acompañado de los típicos bizcochos. No sería un día de fiesta si no se refuerza la hermandad con un buen cordero que este año salió del bolsillo de los Hermanos de Villaseca, ya que perdieron su apuesta a las chapas en la pasada Semana Santa. | dl
Lunes, 30 de Enero de 2023 http://sahagundigital.com/art/12071/san-tirso-repica-y-planta-cara-al-frio?fbclid=IwAR10JcwsPrqMJ0JtRs1Idx7fMUCDULw-nwSbJWJG1rxKn0OAo4cKjYIhjTE
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«Nos tuvimos que plantear un objetivo para la protección de las campanas, y lo más que podíamos pedir para alcanzar esa protección era que la Unesco reconociera este Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. La gente respondió al toque, mucha gente. Para mí fue muy importante ver como vecinos de León, de Ponferrada, de Astorga y de otros puntos, querían luchar por ese reconocimiento. Impactó mucho y nos animó a seguir», ha declarado Paz Cabello Carro, que ha celebrado la participación leonesa. “Conseguimos hacer una ley de defensa del toque manual de campanas como Patrimonio Inmaterial, y rápidamente nos pusimos a trabajar, los campaneros de Albaida e Hispania Nostra, con el Ministerio de Cultura, para presentar los informes para la declaración”, ha añadido.
Esta primera cita ha contado además con Héctor Luis Suárez Pérez, profesor del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid, y Jorge de Juan Fernández, de la Asociación de campaneros de Villavante, que han explicado lo que significa este reconocimiento y la importancia que tiene para recuperar y mantener los toques que existen en la provincia de León. Además, desde la asociación de campaneros han realizado una demostración con un pequeño carrillón, para animar al público e insistir en que esta bonita tradición no desaparezca.
También ha participado Fernando Muñoz, arqueólogo que estuvo trabajando en la excavación y la investigación sobre los hornos y las campanas que aparecieron en San Isidoro en León.
La siguiente jornada tendrá lugar el día 3 de febrero, cuando será el turno del belenismo, declarado como Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial, y del teatro religioso popular navideño, a las 19.30 horas en la Biblioteca Municipal de Astorga.
Claudia Cabo - 29 de enero de 2023 https://www.elbierzodigital.com/abraham-nistal-campanero-joven-bierzo/484729?fbclid=IwAR2fy02CYD0xqGJpooYN07bKjGgg2WYM7bKRTK7audmRtRVJ7z627Fhb-5U
La afición de Abraham Nistal Ríos, el campanero más joven del Bierzo, que con 12 años se encarga de tocar las campanas de varias iglesias de la comarca, se remonta años atrás. Su pasión por las campanas le viene desde la cuna, ya que con tan solo dos años, lo único que quería era jugar con campanas de mano. Su madre, Rosa, recuerda que en el bolso "no llevaba coches ni nada de eso, siempre una campana". De vacaciones, Abraham siempre llevaba su campana consigo, era su fiel compañera de viajes. Y cuando tocaba celebrar algún cumpleaños, Abraham no lo hacía con el tradicional cumpleaños feliz, sino a toque de campana.
Con el paso de los años, su afición por las campanas continuó, aprendiendo muchas de las cosas que sabe como lo hacen hoy en día los jóvenes, por Internet. Abraham se ponía vídeos de gente tocando las campanas, uno tras otro, era algo que disfrutaba. Un día cualquiera de junio de 2021 sonaron las campanas en la Basílica de la Encina y Abraham, curioso y asombrado, se acercó. Don Antolín, el párroco, le preguntó si le quería ayudar, a lo que el joven no dudó en decir que sí. Fue la primera vez que este ponferradino veía, en vivo y en directo, voltear una campana. A partir de ese momento, Abraham comenzó a acudir a diferentes iglesias del Bierzo para ver cómo otros campaneros volteaban las campanas: Campo, San Pedro, Cubillos...
Un día, en Espinoso de Compludo, Abraham se encontró al sacerdote Matías, y a partir de ahí empezó a acompañarle a tocar las campanas en varias iglesias. Así comenzó su andadura. En la novena de la Encina de ese mismo año, 2021, Abraham vio al sacerdote de Cubillos del Sil, el pueblo de su padre, y éste, tras ver su interés, le citó para ir a ayudar en la iglesia. Abraham recuerda que había una cadena colgada de la campana en el coro de la iglesia de Cubillos que no usaban, y convenció al cura para tocarla. Con el paso del tiempo, cogió confianza y decidió ir un paso más allá: se subió a la torre. Cogió todavía más confianza con las campanas y con cariño las cuidaba y les daba el mantenimiento necesario, labor en la que siempre le ha acompañado su abuelo Manolo. Entre otras cosas, se dedicaban a asegurarse de que estuvieran bien agarradas, que no hubiera problemas con algún tornillo en mal estado... En definitiva, las revisaban cada cierto tiempo para que Abraham pudiera seguir disfrutando de su pasión.
Durante estos dos años, el pequeño campanero ha ido todos y cada uno de los fines de semana a Cubillos del Sil a tocar las campanas, que antes de él, llevaban varios años sin sonar. Abraham cogió las riendas de esta perdida tradición y se ha ido encargado de ello, y con mucho gusto. Actualmente, Abraham toca en la Ermita de la Encarnación en Lombillo de los Barrios, y en la Capilla de la Visitación en Salas de los Barrios. Aunque ahora, ambas se encuentran en estado de cierre temporal por arreglo, a la espera de "ver que hacen".
Nueve son los pueblos alrededor de la comarca en los que Abraham ha hecho sonar las campanas: en la Iglesia de san Juan Bautista en Bouzas; en la Iglesia de San Justo en Compludo; en la Iglesia de san Miguel Arcángel en Espinoso de Compludo; en la Iglesia Parroquial de San Martín en Salas de los Barrios; en la Ermita de Nuestra Señora Santa María de la Visitación en Salas de los Barrios; en la Ermita de Nuestra Señora Santa María de la Encarnación en Lombillo de los Barrios; en la Iglesia de Santa Eulalia en Finolledo; en Santuario Mariano, de Nuestra Señora de la Peña en Congosto; en la Iglesia Parroquial de San Cristóbal, en Cubillos del Sil; y en la Iglesia Parroquial Santa María de Campo, en Campo.
Asimismo, hace poco tiempo Abraham comenzó a formar parte de la Asociación Cultural de Campaneros de Galicia, ya que aquí en el Bierzo, no hay ninguna asociación. "Estoy ahí para juntarme con más gente a la que le gustan mis intereses y conocer nuevos sitios para promover el toque manual de campanas", asegura Abraham. Una vez cada dos meses, aproximadamente, Abraham viaja hasta Galicia y participa en los actos de la asociación. El pasado 30 de diciembre pudo tocar las campanas de la Catedral de Santiago de Compostela, un toque festivo con motivo de la fiesta de Santiago.
Además, este ponferradino no solo es campanero, sino que también participa en los actos religiosos de las iglesias, como encargado, y también es monaguillo. En un futuro, le gustaría llevar a cabo la carrera de sacerdocio.
Abraham cuenta que actualmente, los toques de campana en uso son el toque fúnebre, el dominical, el ordinario y el festivo, su favorito, pues es "en el que se tocan más las campanas", señala.
Asimismo, el pequeño campanero explica que su toque manual de campana favorito es voltear, "porque te entretiene más", ya que consiste en el giro de la campana sobre su eje ocasionando un golpe repentino de badajo, que normalmente se utiliza en señal de aviso litúrgico festivo. El repique, sin embargo, consiste en un toque rápido de badajo, interpretando una melodía con un significado de aviso, que sirve por ejemplo, para cuando hay fuego, explica Abraham.
En el Bierzo siempre ha existido verdadera tradición por el toque de campanas, aunque "está perdida por la falta de campaneros y el interés", afirma Abraham. Actualmente, "solo hay cuatro campaneros, que yo conozca, dos en la Peña de Congosto y uno en la parroquia de Campo", asegura. "No hay campaneros porque la gente joven no suele interesarse por esto". Una tradición que poco a poco se ha ido perdiendo y que continuará por este camino "si no se hace algo, como hacer alguna escuela, o que los colegios enseñen la historia del toque de campanas, que es cultura en la comarca", señala.
El mantenimiento de las torres es otro de los grandes problemas por los que el toque de campanas va desapareciendo de los pueblos. La mayor parte de los campanarios del Bierzo no están en condiciones para poder subir, "da miedo". En general, se encuentran en mal estado, los accesos están complicados y los campanarios no tienen el mantenimiento correcto. Se salvan, sostiene, el de Finolledo, el de Cubillos y el de Congosto. En el primero de ellos porque la torre fue restaurada hace poco, en el segundo, porque Congosto es el santuario de la Peña y en el tercero, Cubillos, porque su abuelo Manolo ha ayudado mucho, asegura.
Existen tres tipos de campanas en el Bierzo, explica Abraham. Las campanas góticas, que tienden a tener el sonido seco y luego vibrar, como por ejemplo, las que hay en Lombillo o en Compludo.
Luego están las campanas romanas, como es la de Salas de los Barrios. Se caracterizan, asevera Abraham, por un sonido ronco y una forma achatada. Salas cuenta con otro tipo de campana, la campana esquilón gótica, a caballo entre la esquilonada y la gótica.
Por último, en el Bierzo se pueden ver campanas esquilonadas, las clásicas. "Están en casi todas las iglesias actuales y en algunos pueblos". En estas, el sonido presenta una vibración continua.
El 30 de noviembre de 2022, la UNESCO declaró el toque de campanas Patrimonio inmaterial de la Humanidad. "A lo largo de los siglos, el toque de campanas ha servido como medio de expresión y comunicación en España, cumpliendo una serie de funciones sociales, desde el intercambio de información hasta la coordinación, la protección y la cohesión. Los mensajes codificados que se transmiten a través de los distintos tañidos son reconocidos por las distintas comunidades y contribuyen a estructurar la vida local", explican desde la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
Abraham cree que, aunque "es una buena manera de poner en importancia una tradición y un valor histórico español", no va a cambiar que la tradición se está perdiendo y que los jóvenes de hoy en día no se interesan por ello.
