lunes, 11 de septiembre de 2017

La campana "Laurentina" de San Isidoro de León: la más antigua de gran tamaño conservada en España. Artículo Ref. Blog Fonsado, 30 Nov 2010

fonsado 

martes, 30 de noviembre de 2010

http://www.fonsado.com/2010/11/la-laurentina.html 

La Laurentina



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Las velas (sobre Cantiga de Santa María nº 180) - Empleo "carrillón de martillo"
La Laurentina puede rivalizar en importancia con los más de 150 códices de la Real Colegiata de San Isidoro, algunos insuperables como los Morales de Job del 951, la Biblia mozárabe del 960 o la Biblia románica de 1162; pero también con las inigualables joyas que guarda el Tesoro de la Real Basílica: el Cáliz de ágata de Dª. Urraca, el Arca de la reliquias de San Isidoro, la Arqueta de marfiles de San Pelayo, la Arqueta de los esmaltes, el espléndido Pendón de Baeza realizado en tafetán carmesí del s. XII, o con el crucifijo de Fernando I, expoliado en el siglo XIX y actualmente en el Museo Arqueológico Nacional.
La campana de San Lorenzo o Laurentina es prácticamente desconocida, a pesar de ser considerada la campana más antigua de España y una de las más 036018 antiguas de Europa. Existe otra pieza en el Museo de Córdoba de fecha anterior (año 930), pero se trata de una pequeña campanilla votiva (21 x 30 cm.) donada al Monasterio de San Sebastián del Monte, en plena sierra cordobesa.
Sin embargo, la campana de San Lorenzo, fundida en 1086, el mismo año en el que Alfonso VI de León es derrotado en Sagrajas por las tropas almorávides de Yusuf, es ya una campana de significativas medidas para la época: 57 cm de diámetro, 1,75 metros de circunferencia y aproximadamente 80 kg. En una época (finales del XI) de construcción-remodelación de la iglesia y su Panteón Real, su destino sería la torre del templo con el objeto de ser oída en toda la ciudad, y no simplemente para ser utilizada en los actos litúrgicos del interior. Esta última, sería la función de la pieza cordobesa que, curiosamente, es idéntica a la que porta uno de los ovinos reflejados en la "Anunciación a los pastores" del propio Panteón Real de San Isidoro.
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La utilización de las campanas para comunicar cualquier tipo de acontecimiento viene de antiguo, pero en las iglesias cristianas comenzaron a usarse tardíamente. En los primeros siglos, los anuncios y las llamadas se hacían de puerta en puerta por medio de los “cursores”, diáconos dispuestos para esta ocupación. Más adelante, se usaron objetos de madera o platillos de metal, que se golpeaban unos con otros, pero también trompas o bocinas.
Campaneros
En sus inicios son denominadas “signum” (en el epígrafe de la campana leonesa se la designa así), comenzando a fundirse las de mejor calidad y tamaño en la región italiana de Campania en el siglo VII, de ahí el origen posterior de su nombre. También se las conocen con el nombre de “nolas”, debido a que la ciudad de Nola es la capital de la Campania, si bien este apelativo queda con el tiempo para designar las de pequeño tamaño: campanilla, esquila, codón, etc., que se utilizaban en el coro, refectorios, instrumentos o actos litúrgicos.
En las iglesias antiguas y en las de nueva construcción, se impone la edificación de torres con el fishow-midres.php (2)n de instalar las campanas para que su sonido, gracias a la altura, llegara lo más lejos posible, convirtiéndose, de alguna manera, en el medio de comunicación tradicional que el pueblo escucha y sabe interpretar. Marcan el tiempo de la colectividad e identifica el lugar donde suceden asuntos importantes, tanto religiosos como civiles.
Estas torres imitan en altura a los minaretes de las mezquitas, y las campanas a la voz del almuédano convocando al pueblo a la oración. Pero los musulmanes siempre fueron contrarios a su uso al pensar que su tañido asusta a los espíritus vagabundos e interrumpe el descanso de las almas. En su expansión militar, hicieron enmudecer las campanas que había en los territorios ocupados, bajándolas de las torres y utilizándolas como lámparas o adornos en sus mezquitas y palacios. Conocida es la historia de las campanas de Santiago de Compostela, que desmontadas por Almanzor en lCampanas de Compostelaa invasión del año 997, las trasladó a la mezquita de Córdoba a hombros de esclavos cristianos; Fernando III las recuperó en su conquista de 1236, y las devolvió, esta vez a hombros de musulmanes, a la catedral de Santiago.
Según va avanzando la Reconquista, las campanas se multiplican en la España cristiana, y entre los siglos XV y XVI se funden las mejores campanas de bronce (80% de cobre y 20% de estaño), muchas de las cuales aun siguen sonando espléndidamente. Actualmente, Wambay siguiendo al experto valenciano Frances Llop, existen 150.000 campanas censadas en la Península, de las que 1077 están ancladas en las 94 catedrales españolas.
Como curiosidades, Llop señala que la más antigua en funcionamiento es la “Wamba”, que suena en la catedral de San Salvador de Oviedo nada menos que desde 1219; la segunda más La Gorda antigua es “María Caterina”, que está ubicada y funcionando desde el año 1305 en la torre del Miguelete de la catedral de Valencia. La catedral que posee más campanas es la de Málaga, con 37 piezas, y la más grande, con 2,90 metros de diámetro y 7500 kg. de peso, es “La Gorda” en la catedral de Toledo, fundida en 1753; según se decía, su potente tañido hacía abortar a las embarazadas y, en algunos días, podía oirse desde Madrid.
Pero existen otras anécdotas, como la condena a muerte que sufrió "Honorata", la campana de la Catedral de Barcelona que en 1714, tras el sitio de la ciudad, fue sentenciada por Felipe V que ordenó fuera ajusticiada por haber La Mora 2 tocado a rebato contra su ejército. Fue bajada de la torre, destrozada públicamente y fundida para hacer cañones.
En la catedral de Murcia se encuentra desde 1383, “La Mora”, llamada también de “Los Conjuros”. Era costumbre que, desde mayo a septiembre, sonara todos los días a las 5 de la tarde con el fin de ahuyentar de la ciudad todo tipo de males: riadas, epidemias, tormentas, etc. También se decía que su tañido servía para "conjurar" a las nubes y hacer que descargaran su lluvia, siempre muy escasa en la zona.
Pero la campana más conocida por el suceso ampliamente divulgado en literatura, teatro y pintura, es la legendaria “campana” de Huesca, aquella en la que en el año 1136 el rey aragonés Ramiro II mandó colgar como escarmiento las cabezas de los nobles rebeldes de la ciudad, siguiendo los consejos del abad de San Juan de la Peña.
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Como ya hemos comentado, la campana leonesa de San Lorenzo mide de 57 cm. de diámetro y pesa unos 80 kg.; tiene una bella forma de tuGrietalipán y su corona posee tres anillas, más grande y potente la central, y dos pequeñas foraminas triangulares, llamadas "oídos": dos orificios para modificar y mejorar su sonoridad. No obstante, una grieta importante impide su utilización a pesar de los vastos intentos de soldadura que, en su momento, se realizaron para solucionar su estado. A pesar del fracaso en el intento de rehabilitación, no debe darse por perdida ya que la técnica actual permite su restauración, pudiéndose recuperar totalmente sus valores culturales, sonoros y sus toques tradicionales.
En el círculo o anillo sonoro posee, muy bien grabada en escritura visigótica, una inscripción de aproximadamente 3 cm. de altura entre dos franjas con dos cordones incisos; se trata de una roboratio, denominada así porque da noticia significativa del donante que ofrece el objeto votivo:
+ INNME DNI OBHoNOREM SCI LªVRENTi ARCE DCNI RVDERICVS GVNDISaLBIZ HoC SiGNUM FiERI ISSIT INERA CXXIIII P T S
+ EN NOMBRE DEL SEÑOR. EN HONOR A SAN LORENZO EL ARCEDIANO RODRIGO GONZÁLEZ MANDÓ QUE SE HICIERA ESTA CAMPANA EN LA ERA DE 1124.
San Lorenzo
Hay que tener en cuenta en relación con la datación de la inscripción, que la “era hispánica” llevaba 38 años de adelanto (fecha de referencia de la “pacificación romana": 1 de enero del 38 a.C), usándose con normalidad este calendario en documentos e inscripciones del s. III al s. XV en España y sur de Francia. Teniendo en cuenta esta práctica, la leyenda de la campana que h126-tabara-monasterioace mención a “Era Centesima vigesima quarta post millesima” (INERA CXXIIII P T S), corresponde realmente al año 1086.
Como señala la inscripción, la campana fue donada a finales del siglo XI por un arcediano, principal dignatario del cabildo, en honor a San Lorenzo. El arcediano Rodrigo González sería con seguridad el "padrino" en la consagración y bautizo de su campana.
El cáliz y las campanas son los únicos vasos litúrgicos que se consagran, los demás únicamente se bendicen. La ceremonia de consagración de las campanas, llena de simbolismo, se realiza en un bello ceremonial protagonizado, generalmente, por el obispo.
La campana se suspendía sobre el suelo en un acto solemne, donde participaban los fieles y el clero. El padrino y la madrina, en su caso, se situaban junto al obispo que rociaba la campana con agua bendita con el fin de ahuyentar los demonios, alimañas, granizo, los rayos, etc. Los diáconos la lavaban por dentro y por fuera también con agua bendita y luego era cuidadosamente secada mientras se entonaban salmos.
Capturar-2 El obispo se ponía debajo con el incensario inundando todo su interior, mientras era uncida por dentro y fuera con los óleos sagrados. Los padrinos debían elegir un nombre, por lo general correspondiente a un santo, en este caso San Lorenzo, y el obispo se dirigiría de esta manera a la campana:
"En honor de San Lorenzo, que la paz sea contigo de ahora en adelante, querida campana".
¿Porqué San Lorenzo? Los arcedianos, como en este caso el donante Rodrigo González, se encargaban, entre otras misiones, de las obras de caridad y la administración de los bienes de la diócesis; San Lorenzo, mártir en el siglo III, es nombrado por el Papa Sixto para administrar los bienes de la Iglesia y el cuidado de los pobres, por lo que es considerado el primer "tesorero" de la Iglesia. Seguramente el arcediano leonés quería rendir tributo al primer diácono que, como él, se encargaba de gestionar y gobernar el patrimonio eclesiástico.
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Actualmente, la campana de San Lorenzo está colgada de uno de los muros de la Capilla de los Vacas, una de las salas-capillas del claustro de la Colegiata de San Isidoro dedicadas al enterramiento de importantes familias leonesas. Junto a ella, en el centro de la sala y dentro de una Capturar-1vitrina, el "Gallo de San Isidoro" que posee sus correspondientes, aunque simples, paneles explicativos. La Laurentina simplemente tiene una escueta referencia: "Campana mozárabe. 1086". La campana más antigua de España, no muestra más reseñas.
Pero no solo su antigüedad la hace interesante. La Laurentina no estaba situada en un templo o ciudad cualquiera de la Península, se ubicaba en un lugar privilegiado y trascendental de la España que iniciaba el segundo milenio. Se hallaba en la capital del Reino que hacía frente al poder musulmán, y concretamente en el templo emblemático de la ciudad en el que los reyes leoneses eligieron como lugar de enterramiento. Pero también sobre el Camino de Santiago, en la torre del templo que controlaba la Puerta de Renueva de la muralla defensiva leonesa, la salida natural de la ciudad hacia el Oeste, hacia Compostela.
Desde en su otero en la torre de la Baasílica, la campana de San Lorenzo llamaría a prelados, nobles y reyes, convocaría Concilios y Cortes, sería testigo de grandes hechos y empresas, de excelsos enterramientos, celebraría hazañas, revelaría a los leoneses peligros y riesgos, fijaría la liturgia y marcaría las horas de la vida en la ciudad. Pero a la vez, sería testigo del paso de generaciones y generaciones de peregrinos que, desde los comienzos de la ruta ancestral, pasarían por la ciudad de León, la capital del Reino, en dirección a Finis Terrae mientras escuchaban sus solemnes tañidos.
Ahora, desde el vacío claustro de San Isidoro y cerca de cumplir 1000 años, solo puede esperar mejores tiempos y escapar de la condena de olvido y de silencio obligado.


- La Laurentina. Capilla de Los Vacas, Claustro de San Isidoro de León.
- Campanilla votiva del abad Samson. Museo de Córdoba.
- "Anuncio a los pastores". Panteón Real de San Isidoro.
- "Los campaneros". Alexandre Gabriel Decamps.
- Traslado campanas de Santiago a Córdoba. Catedral de Santiago de Compostela.
- Grabado del regreso de las campanas a Compostela.
- "Wamba". Catedral del Salvador. Oviedo.
- "La Gorda". Catedral de Toledo.
- "La Mora". Museo, antes Catedral de Murcia.
- "La Campana de Huesca". José Casado de Alisal.
- Grieta en la Laurentina.
- Inscripción "San Lorenzo".
- Beato de Tábara (siglo X). Imagen campanario primitivo con dos campanas y campanero.
- Carrillón diatónico. Cantigas, siglo XIII.
- Claustro y torre de la Real Colegiata de San Isidoro de León.
- Carrillón martillo. Cantigas, siglo XIII.
- La Laurentina en su ubicación.

Estudio de las campanas de las catedrales españolas. F. Llop


EL REPIQUE DE LAS CATEDRALES ESPAÑOLAS

La mano del artesano da a cada campana su sonido único

Un estudio analiza el 'ADN acústico' de 855 campanas para preservar su tañido. El toque depende más de la pericia del fundidor que del sitio y época de fabricación

MICHELE CATANZARO
10/09/2017 http://www.diariodeleon.es/noticias/sociedad/mano-artesano-da-campana-sonido-unico_1186973.html

Antes de que el coche invadiera las ciudades, el sonido que identificaba cada lugar era el de su campanario. Un estudio ha determinado ahora los ingredientes que conforman ese tañido único. En concreto, ha analizado el repique de 855 campanas de las 91 catedrales españolas, un 77,5% del total (1096).

En la muestra hay campanas que caben en una mochila y otras de casi tres metros. Las más antiguas son del siglo XIII y las más modernas de antes de ayer. No obstante, el trabajo ha descubierto que ni el momento histórico ni el sitio de fabricación determinan el sonido característico de cada campana. Lo que más cuenta es la pericia del artesano que la fundió.
"Hay fundidores del siglo XVI que fabricaron conjuntos de campanas más coherentes entre sí que otros del siglo XIX", explica Francesc Llop Álvaro, pianista y profesor del conservatorio de València, que llevó a cabo el análisis en el marco de su tesis doctoral, defendida en mayo.

RESTAURACIÓN

"En el caso de que se rompiera una campana, este estudio permitiría reemplazarla con otra idéntica. También si se opta para añadir una campana nueva a un campanario, se puede fabricar una cuyo sonido sea coherente con las otras", explica Llop. Pero lo que mueve la curiosidad del investigador es sobre todo desentrañar por qué "tus campanas te parecen siempre las mejores", explica.     
"Es un trabajo muy importante: la metodología se podría exportar a otros países para llevar a cabo réplicas verdaderas de campanas, no solo en el aspecto sino también en el sonido”, afirma Jannen Contreras, restauradora de metales de la Escuela Nacional de Conservación de México (ENCRyM), no implicada en el trabajo, que ha organizado recientemente un congreso sobre restauración de campanas.

Las campanas han formado parte de la vida de Llop desde siempre. Su padre, Francesc Llop Bayo, es un experto de referencia y redactor del catálogo sobre el cual el hijo ha trabajado. Ambos ha subido a menudo a la torre del Micalet para dar rienda suelta a las campanas. Desde el 2001, Llop hijo ha analizado las grabaciones de su padre y ha recorrido España para llevar a cabo cientos de nuevas.
Tras pasar estas grabaciones por un programa especializado y tras las audiciones de músicos, Llop ha identificado los parciales armónicos e inármonicos de cada campana, que conforman su sonido, y ha identificado entre ellos la nota de golpe más probable (la que emite cuando el badajo choca con su superficie).

ADN ACÚSTICO

Estas características conforman una especie de ADN acústico de la campana. "El misterio de cada campana está en los parciales. En las campanas de carillón, los armónicos están ajustados formando un acorde. En las de campanario están desajustados. Y es la magnitud de estos desajustes lo que da la identidad propia a cada campana", explica Rafael García Mahiques, catedrático de Historia del Arte de la Universitat de València que ha dirigido la tesis de Llop.

Catálogo a la mano, Llop ha comprobado que algunos artesanos fabrican campanas con un patrón de desviaciones coherentes. Otros, por el contrario, las fabrican con un mayor nivel de azar. Lo que no ha detectado son ni rasgos específicos de ciertas regiones ni modas a lo largo de la historia.
Tampoco ha hallado diferencias claras entre los tres perfiles de campanas -gótica, normal y romana (de más delgada a más rechoncha)-, "aunque el oído sí las detecta", observa Llop.
El estudio solo es un punto de partida. Queda por estudiar la intensidad de cada armónico, el papel de las aleaciones y también cómo los fundidores se han transmitido los trucos del oficio. Además, concluye Llop, el sonido de las campanas depende también de la forma del campanario, la manera de tocar e incluso la estructura urbanística alrededor de las torres.

CAMPANAS DE LA PROVINCIA DE LEÓN EN LA WEB CAMPANERS

CATEDRAL DE LEÓN  1
http://campaners.com/php/catedral.php?numer=646

Campanas actuales

LocalizaciónCampanaFundidorAñoDiámetroPeso
torre de las campanasPascualeja menor (1)
18485177
torre de las campanasPascualeja mayor (2)
185459119
torre de las campanasCampana (6)CABRILLO MAYOR, JOSÉ (SALAMANCA)192970199
torre de las campanasCampana (5)CABRILLO MAYOR, JOSÉ (SALAMANCA)192973225
torre de las campanasSardinera menor (4)LINARES, MANUEL (MERUELO)183585356
torre de las campanasFerial (11)
172889408
torre de las campanasSardinera mayor (3)LINARES, MANUEL (MERUELO)183598545
torre de las campanasCimbalillo o Aguijón (10)DÍEZ PELLÓN, MANUEL; DÍEZ PELLÓN, NICOLÁS MARÍA (AJO)1853100579
torre de las campanasLa Josefina (9)
1671ca104651
torre de las campanasDominica (7)CABRILLO MAYOR, JOSÉ (SALAMANCA)1929113835
torre de las campanasTrinidad (8)CABRILLO MAYOR, JOSÉ (SALAMANCA)19291281214
torre de las campanasLa María (13)CABRILLO MAYOR, JOSÉ (SALAMANCA)19291401589
torre de las campanasFroilana (12)CABRILLO MAYOR, JOSÉ (SALAMANCA)19291572241
torre del relojCampana de los cuartos (A)JUÁREZ, JOSÉ178890422
torre del relojCampana de las horas (B)
17881671765







 
Matracas
En el inventario de las campanas de la torre hecho por el campanero Cándido Calvo en el año 1836, citado por ALONSO PONGA y SÁNCHEZ DEL BARRIO dice "Y por último: una matraca compuesta de cuatro tableros y veinte mazos mas dos cigüeñales"
Esta matraca no ha sido localizada en la torre en 2006.
Sin embargo una matraca de mano procedente de la catedral, formada por una placa rectangular de madera, con dos asas en los lados más largos y 16 mazos presentados en dos niveles, ha sido incluida en una exposición sobre "carracas, matracas y el oficio de tinieblas" en el museo etnográfico de Mansilla de las Mulas, en abril de 2010.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=422771 

Relojes

Reloj mecánico (1)
Autor del relojDURÁN, RAMÓN (MADRID)
Fecha 1788
Remontaje Motor eléctrico
Funcionamiento Parado
Existencia Existente
Descripción Existe un magnífico reloj mecánico, firmado por Ramón DURÁN en 1788, y restaurado en tiempos recientes. En un panel donde se muestran las actividades recientes de restauración de la Catedral se dice
Así mismo, el Reloj de la Torre Sur llevaba 20 años sin funcionar. Fue la Escuela de Relojería de Ginebra la que llevó a cabo su reparación y la firma Rolex quien financió su coste, de ese modo, junto con la Escuela Taller que acondicionó su lugar de ubicación, se pudo concluir este proyecto reaparando (sic) el reloj más antiguo de los conocidos de la ciudad.

Es preciso matizar la diferencia entre "reparar" (que es según la Real Academia Española "Acción y efecto de reparar cosas materiales mal hechas o estropeadas.") o "restaurar" (que es "Reparar, renovar o volver a poner algo en el estado o estimación que antes tenía.") En este caso no se reparó simplemente, sino que se restauró, devolviendo el estado original de funcionamiento.
Junto al reloj hay una placa metálica, con letras incisas, que dice:
AÑO DE 1788
ME HIZO D. RAMON DURAN,
SOCIO DE MERITO DE LA REAL SOCIEDAD
DE LA CORTE DE MADRID
AÑO DE 1992
ME RESTAURO LA ESCUELA DE RELOJERIA
DE GINEBRA Y LA ESCUELA TALLER
DE RESTAURACION DE LEON
CON EL PATROCINIO ROLEX
31 Diciembre 1992
En el propio reloj dice
AÑO
DE
1788
EN EL PRETIL DEL
R.L PALACIO DE MAD.D
ME HIZO D.N RAMON DVRAN,
NATURAL DE EL, SOCIO DE
MERITO DE LA R.L SO-
CIEDAD DE ESTA
C(OR)TE
Ordenador (2)
Autor del relojCARESA S. L. (VALLADOLID)
Fecha 2004ca
Remontaje Electrónico
Funcionamiento Parado
Existencia Existente
Descripción El movimiento de la única aguja de la muestra o esfera, así como la gestión del toque de las campanas correspondientes a los cuartos y las horas, se realiza mediante un ordenador CARESA, ubicado en la propia sala del reloj.
Probablemente, en un primer momento de la sustitución de la maquinaria histórica, colocaron motores de tiro en la propia sala del reloj, que tiraban de los cables que levantan y dejan caer por gravedad los mazos de las dos campanas, muchos metros más arriba. Presumiblemente, para evitar problemas de regulación de estos mecanismos, y sin desmontarlos, tanto los motores como los cables o los mazos, se instalaron sendos electromazos en el interior de las campanas del reloj y de las horas. El paso de los cables eléctricos aprovechando los propios agujeros por donde pasa uno de los cables de acero de las mazas, lo inutilizan. En consecuencia las campanas tocan mediante electromazo interior, regulado por un ordenador propio.
Ordenador (3)
Autor del relojCARESA S. L. (VALLADOLID)
Fecha 2004ca
Remontaje Electrónico
Funcionamiento Parado
Existencia Existente
Descripción Ordenador independiente que gestiona los toques automáticos de las campanas, y que en el momento de nuestra visita estaba en reparación.













































Bibliografía
(se puede ordenar por autor o por año
)
AutorAño
CALVETE HERNÁNDEZ, Pascual - Catedral de León1991
CERVERA, César - Almanzor, «el Victorioso» que arrastró las campanas de Santiago hasta Córdoba 2014
CUBILLAS, A. - Ya es Semana Santa en León2014
CUEVAS, Marcelino - Carracas, matracas y el oficio de tinieblas2010
DÍEZ ALONSO, Matías - Las Campanas de León1989
EFE - Recital de "Repiques tradicionales de campana" en la Catedral de León2017
FERNÁNDEZ ZARDÓN, Javier - ¿Por quién no doblan las campanas?2008
FLECHA ANDRÉS, Francisco - Ico, el campanero2007
GARCÍA DOMÍNGUEZ, Pedro - "Las campanas repican a muerto"2000
ICAL - 429.999 euros para restaurar el campanario de la Catedral de León2010
ICAL - La catedral de León, a toque de campana2017
MORENO, Carmen - Condenadas al silencio nocturno las campanas de la Catedral de León 2008
PATRIMONIO - Adjudicadas las obras para restaurar la torre de campanas de la Catedral de León2011
PUEYO, Vicente - Vidas de platino2010
REDACTORA - El campanero Jorge de Juan interpreta a mano toques litúrgicos tradicionales en el campanario de la catedral de León2017
ROMERA SOTILLO, Álvaro - Campanas y sus toques en España (2ª parte): Repiques, balanceos y volteos2017
ROMERO, Marco - León vuelve a dar la matraca2007

domingo, 10 de septiembre de 2017

EN EL RECUERDO: ENCUENTRO DE CAMPANEROS DE TURIENZO CASTAÑERO Y DE LA "SALIDA DEL SANTO" EN BEMBIBRE





castropodame

El concurso de campaneros de Turienzo concentrará a 200 personas

D.L. | ponferrada  29/07/2010. http://www.diariodeleon.es/noticias/bierzo/concurso-campaneros-turienzo-concentrara-200-personas_543751.html

La Asociación Club Popular Turienzo Castañero celebra el domingo el tradicional Día del Socio, que reunirá a cerca de 200 personas en una comida de hermandad en la que podrán degustar una paella gigante y churrascada. El acto tendrá lugar en los alrededores de la sede del club y se completará con una tarde de juegos populares y una nueva edición del concurso de campaneros. Un certamen que se ha convertido ya en el germen de un curso de campaneros que la asociación pretende impartir en los próximos meses.
Esto será el domingo, pero antes, mañana, el Club Popular Turienzo Castañero ha organizado un guateque en toda regla de los años 60 y 70. Se bailará la música más sonada de ambas décadas y la organización sugiere a los asistentes que acudan vestidos de acuerdo con la moda de estos años. Pantalones de campana y camisas entreabiertas con grandes coloridas volverán a ser moda durante una noche.
También durante agosto habrá actividades en Turienzo Castañero. Una fiesta latina, el día 12; la Fiesta del Veraneante con sardinada y chorizada, el día 14; y otras actividades como senderismo, torneos de fútbol sala, encuentros juveniles y un campeonato de mus completa la oferta de agosto, que concluye el día 20 con la ronda de bodegas de las fiestas patronales.
 

"Salida del Santo", Bembibre, 
Santuario del Ecce Homo. 
Edición 2008
http://www.bembibre.com/programa-de-fiestas-salida-del-santo-2008/ 



DÍA 21 DE JUNIO, SÁBADO.

10:00 Encuentro de Campaneros en el Santo.


12:00 PROCESIÓN DE LA BAJADA DEL SANTO, que parte del santuario con dirección a la iglesia de San Pedro Apóstol, donde finaliza. A lo largo de este recorrido arropan al Santo Ecce Homo los representantes de las parroquias de todo el Arciprestazgo del Boeza, con sus pendones, cruces y estandartes, yendo al encuentro de la Virgen de la Encina que tendrá lugar en la rotonda de homenaje al minero. En su periplo por las localidades de la Comarca, la Patrona del Bierzo llega a Bembibre con motivo de la conmemoración del centenario de su coronación, y que viene a coincidir con la tradicional “Salida del Santo”, pudiendo ser venerada por los fieles y obtener las “gracias espirituales” que se derivan de este Año Jubilar. A continuación, Misa en la Plaza Mayor, oficiada por el Sr. Obispo de la Diócesis con asistencia de Autoridades...

ENCUENTROS CAMPANEROS REINO DE LEÓN: SANTA MARINA DE TORRE


Santa Marina de Torre (El Bierzo) 
ENCUENTRO DE CAMPANEROS (VI Ed.) 

 


Santa Marina de Torre acoge el VI Encuentro de Campaneros dentro de su verano cultural

Todos los campaneros deberán inscribirse a partir de las 12:00 de ese mismo día 15 de agosto hasta completar las 25 fichas para iniciar a las 12:30 horas el encuentro, que busca incentivar a las nuevas generaciones a coger el testigo de los que todavía ahora conocen está práctica ancestral

Miércoles, 9 de agosto de 2017 https://www.infobierzo.com/santa-marina-de-torre-acoge-el-vi-encuentro-de-campaneros-dentro-de-su-verano-cultural/331357/

 

La población de Santa Marina de Torre celebrará el próximo martes 15 de agosto, el VI Encuentro de Campaneros con un total de 25 campaneros de la Comarca del Bierzo, de otras comarcas de la provincia de león y de la provincia de Zamora, sin ningún fin competitivo y con un objetivo: mostrar a los asistentes al encuentro los distintos toques y repiques de campana utilizados en nuestros pueblos hasta el último tercio del pasado siglo, como medio de comunicación de los vecinos que los habitaban.
Todos los campaneros deberán inscribirse a partir de las 12:00 de ese mismo día 15 de agosto  hasta completar las 25 fichas para iniciar a las 12:30 horas el encuentro, que busca incentivar a las nuevas generaciones a coger el testigo de los que todavía ahora conocen está práctica ancestral.
Tras el encuentro tendrá lugar a las 14:30 horas la comida popular. A las 17:30, tendrá lugar un filandón, por parte de Cantar de Crines, en el que se enmarcará la presentación del libro “Pretérito Imperfecto” en la Iglesia Parroquial que dará paso a las 19:00 horas a un concierto del Grupo Tarna.
Los actos finalizarán con la degustación de unas tapas de jamón al corte acompañado de vino del Bierzo y una queimada.

 http://www.bierzotv.com/santa-marina-de-torre-acoge-el-vi-encuentro-de-campaneros/

VIDEOS DEL EVENTO (pulsar sobre la imagen)

https://vimeo.com/229748584 

Videos gentileza YouTube 

Publicado el 18 ago. 2017
"VI ENCUENTRO DE CAMPANEROS REINO DE LEÓN". Ya llevamos 6 años, aunque no consecutivos, organizando el Encuentro de Campaneros; una tradición a punto de extinguirse y que eventos de esta categoría pretenden frenar....
Gracias a iniciativas como estas (perfectamente pergeñadas y organizadas por nuestra "mente pensante" MELCHOR MORENO), y que a través de la ASOCIACIÓN CULTURAL CARQUEIXA DEL BIERZO, en perfecta comunión con la JUNTA VECINAL DE SANTA MARINA DE TORRE, han llevado este 15 de Agosto de 2017 a buen término este "VI ENCUENTRO", en el que se han dado cita 20 campaneros, venidos de otras poblaciones de El Bierzo, de la provincia (León) y de nuestra provincia limítrofe de ZAMORA...
Pendoneros de la categoría que se mueve en VILLAVANTE donde llevan ya más de 30 encuentros de campaneros y que han hecho de esta tradición "cuasi olvidada" una tradición viva... han compartido toques, campanas y mesa con una variopinta mezcla de invitados y visitantes que han decidido acompañarnos en este día.

https://www.youtube.com/watch?v=ql2gaXQbPFQ



Este corte corresponde con la tercera exhibición del día, a cargo de MANUEL JESÚS DE LA TORRE CASTRO de Santa Marina de Torre y que nos sorprendió con su TOQUE DE FIESTA.
Publicado el 18 ago. 2017
https://www.youtube.com/watch?v=0OG_U_zV0-I
Este corte corresponde con la primera exhibición del día, a cargo de MANUEL VEGA GARCÍA de Folgoso de la Ribera y que nos sorprendió con su TOQUE ALBORADA.

https://www.youtube.com/watch?v=YOrgXRRRUXU
Este corte corresponde con la segunda exhibición del día, a cargo de PLÁCIDO ÁLVAREZ GARCÍA de Albares de la Ribera y que nos sorprendió con su TOQUE A MISA. Desde este año espero poder colgar los diferentes toques y participantes en los sucesivos encuentros para así guardar un fiel archivo de los mismos. Espero que esta nueva iniciativa ayude, en lo posible, a promocionar un arte milenario, que en las últimas décadas parecía abocado a la desaparición y que este tipo de iniciativas pretenden subsanar.... Disfrutad del REPIQUE de las CAMPANAS en nuestra preciosa y renovada ESPADAÑA, y del magnífico trato y uso de nuestro CAMPANARIO para así rememorar los sonidos que antaño nos despertaban, alertaban, alegraban y entristecían al son de sus "TINTINEOS".... así pues, disfrutadlo....

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Santa Marina acoge el VI Encuentro de Campaneros

Un total de 25 campaneros provenientes de la comarca de El Bierzo, León y Zamora se darán cita en esta iniciativa

http://cadenaser.com/emisora/2017/08/09/radio_bierzo/1502272608_784376.html



Santa Marina de Torre acoge el próximo martes 15 de agosto el VIº Encuentro de Campaneros Reino de León, en él se darán cita un total de 25 campaneros provenientes de El Bierzo, León y Zamora. Esta iniciativa no tiene fines competitivos dado que el objetivo es mostrar a los asistentes los distintos toques y repiques de campana utilizados en los pueblos como medio de comunicación hasta el último tercio del siglo pasado. Las inscripciones podrán realizarse a partir de las 12 de la mañana hasta completar el número para posteriormente, a las 12 y media, iniciar el encuentro.
Tras la comida popular, a las cinco y media, tendrá lugar un filandón por parte de 'Cantar de Crines' y le seguirá a las siete un concierto del Grupo Tarna. Los actos finalizarán con la degustación de unas tapas de jamón al corte acompañado de vino del Bierzo y una queimada.




Publicado: 10 Agosto 2017  

https://www.bembibredigital.com/bierzoalto/11277-vi-encuentro-de-campaneros-reino-de-leon-en-santa-marina-de-torre 

El próximo martes 15 de agosto tendrá lugar en la localidad de Santa Marina de Torre, el Encuentro de Campaneros Reino de León, que cumple ya su sexta edición. Allí se darán cita a partir de las 12,00 horas (inscripción) y 12,30 horas (comienzo de los toques), unos 25 campaneros procedentes de distintos puntos de la comarca del Bierzo, León y Zamora.
No se trata de un encuentro competitivo. El objetivo es mostrar a los asistentes los distintos tipos de toques y repiques de campana utilizados en nuestros pueblos hasta el último tercio del siglo pasado, como medio de comunicación de los vecinos que los habitaban. También se pretende incentivar a las nuevas generaciones para que cojan el testigo de los que todavía conocen esta práctica ancestral.
Tras la comida popular, a las 17,30 horas tendrá lugar un filandón por parte de Cantar de Crines, en el que se enmarcará la presentación del libro "Pretérito Imperfecto" que dará paso ( 19:00 horas) a la actuación del Grupo Tarna.
Finalizarán los actos con la degustación de unas tapas de jamón al corte acompañado de vino del Bierzo y queimada.

Hemeroteca y recuerdos:   



Santa Marina

Un encuentro de campaneros celebrará el remate de las obras de la iglesia

D.L v. s. s. | ponferrada 05/08/2007 http://www.diariodeleon.es/noticias/bierzo/encuentro-campaneros-celebrara-remate-obras-iglesia_335592.html


La localidad de Santa Marina de Torre, perteneciente al municipio de Torre del Bierzo, acogerá el próximo 25 de agosto su primer encuentro de campaneros para poner el broche de oro al recién restaurado campanario. Manos expertas darán vida a los dos bronces de la iglesia parroquial en una jornada festiva en la que también se podrá ver como se baila el pendón del pueblo, con colores brillantes, fucsia y verde con un ribete dorado entre paño y paño. Su mástil tuvo que ser repuesto hace algunos años para poder hacerlo bailar de nuevo. Serán los miembros del la asociación «Pendones Reino de León» quienes muevan este gran estandarte del pueblo. Habrá también juegos infantiles y cena de hermandad Esta jornada cultural está organizada por la asociación «La Carqueixa», una de las grandes impulsoras, junto a la Junta Vecinal de Santa Marina, de la rehabilitación del campanario, en la que se han empleado piedras de la desaparecida iglesia de Santibáñez de Montes. Los días previos al encuentro de campaneros, esta prevista la celebración de dos conferencias relacionadas con la historia de este pequeño pueblo del Bierzo Alto. Las actividades comenzarán el jueves 23 de agosto con una ponencia del historiador Jovina Andina sobre «Caminos a Santiago por el Bierzo Alto y tierras de Torre», que tendrá lugar en la iglesia parroquial a las 20.30 horas. Al día siguiente será Vicente Fernández quien tome el testigo para hablar de la Iglesia de Santa Marina de Torre.  


http://www.diariodeleon.es/noticias/bierzo/campanas-vuelo-santa-marina_474181.html 
http://www.diariodeleon.es/noticias/bierzo/tercer-encuentro-campaneros-santa-marina-cierra-26-participantes_474323.html 

28 de Agosto de 2010

La Asociación Cultural Carqueixa del Bierzo, de Santa Marina de Torre, nos adjunta el Programa de actos programados para el VERANO CULTURAL 2.010 y CUARTO ENCUENTRO DE CAMPANEROS. 28 de Agosto de 2010Una interesante iniciativa que esperemos continúe en el tiempo afianzando con ello la tradición que en su día arrancasen otras también en esta comarca, lamentablemente hoy desaparecidas o en suspenso, como fueron Salientinos y algunos pueblos del entorno de Bembibre.

Programa: 11.00 h. Inscripción de los campaneros
                  12.00 h. Comienzo IV Encuentro
                  14.30 h. Comida de Hermandad
                   Tarde: actividades tradicionales - Juego rana, bolos, pendones, etc.
                  20.00 h. Entrega premios



jueves, 31 de agosto de 2017

CALENDARIO ANUAL RELACIONADO CON EL MUNDO DE LA CAMPANA EN LA PROVINCIA DE LEÓN Y SUS COMARCAS


Además de los toques propios que algunas iglesias mantienen a diario y en fechas señaladas y los de los diferentes relojes urbanos, los repiquetes y volteos alegres que todavía por producción espontánea, si hay alguien que quiera, pueda y las condiciones del campanario o espadaña lo permitan, se pueden escuchar en muchos lugares en todas las comarcas provinciales y la propia capital. Por ejemplo, durante la romería o la procesión del día patronal o en cualquier festividad, en momentos de la Semana Santa y Corpus, evento particular, como bodas, bautizos y también en registro lento y triste durante algunos entierros, así como en eventos locales y comunales, como la convocatoria "a concejo"/ "cunceyu" http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2017/08/campanas-y-concejoscunceyus-en-las.html, http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2012/11/domingo-21-de-octubre-de-2012-portada.html a "hacendera"/"facendera"/"huebra" para trabajos comunales, a "vecera"/"velía"/"veceira" para sacar el ganado, o agitadamente "a rebato" por incendio o desgracia, entre otros, hay algunos momentos del año que reclaman protagonismo. Entre ellos los siguientes:  

ENERO
Día 31, Noche de la víspera de Santa Brígida y Santo Armentero /"Sto. Tormentero": 
Toques a "Ten-te nu-be"  / "tente ñube".

http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2017/02/2017-toques-nube-por-santa-brigida-y_12.html 
http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2012/09/articulo-gentileza-de-revista-de.html  
http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2012/09/santa-brigida-y-santo-tormentero-toques.html


Antigua tradición que, a través de realizar este toque en esa noche por parte de mozos o vecinos, trata de ahuyentar a los "renuberos" / "reñuberus", personajes de la mitología popular que, precisamente en esa noche y según la costumbre, elaboran el pedrisco y las tormentas para todo el año.

Evento muy relevante cada año en Fresno de la Vega, http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2012/09/una-referencia-una-de-mis-conferencias.html en especial cuando cae la fecha en sábado o domingo, pues hay largas colas de vecinos para subir a tocar en la fría noche.
En pueblos de la ribera del Bernesga, desde Villabalter - donde se mantiene en los últimos años - a Grulleros, y algunos del Esla como Ardón http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2012/09/santa-brigida-y-santo-tormentero-toques.html Villafer http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/search?updated-max=2017-02-12T15:47:00-08:00&max-results=7se celebraba y mantiene de modo aleatorio, sin continuidad anual ni certeza de celebración cada año. En la vecina comarca de La Sobarriba se ha recuperado en Villaseca de la Sobarriba.
http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2015/02/toque-nube-por-santa-brigida-desde-la.html
http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2014/02/puesta-en-valor-del-toque-tente-nubre-o.html

MARZO
Primer viernes
Antigua tradición relacionada con la anterior que se realizaba en numerosos pueblos bercianos a partir de las 12 de la noche del primer viernes de marzo. Allí el toque se denominaba a "tente trona", y era realizado para en el próximo futuro proteger el cereal de las tormentas en la época de la siega.
Así lo referencia Manuel Martín Sánchez en su trabajo Seres míticos y personajes fantásticos españoles, en el capítulo "seres míticos de tradición folklórica y legendaria":
https://books.google.es/books?id=4xMTgUiknn8C&pg=PA309&lpg=PA309&dq=TOQUES+campanas+en+EL+BIERZO&source=bl&ots=p4dyyl1Nzb&sig=aEQUXXby0nNYM5TbwJISAeBGX6E&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjr6sLSjp7WAhVJZ1AKHV1zCv84ChDoAQgxMAI#v=onepage&q=TOQUES%20campanas%20en%20EL%20BIERZO&f=false

PRIMAVERA, FECHA VARIABLE
Pascua Florida. Noche del Sábado Santo (tras los Stos. Oficios) / Mañana del Domingo de Resurrección:
"Toque de albricias"(así conocido en muchos lugares),

Se realizaba y realiza a partir de volteos y repiquetes alegres. Muy generalizado, conmemora la resurrección de Cristo. Se suele asociar al término de ciertas dramatizaciones sobre el tema, conocidas como "el Encuentro", donde se cambia además el manto negro a la virgen por otro blanco. Luego la procesión regresa al templo. En lugares como León o Astorga ante sus catedrales, y en otros igualmente ante templos relevantes, como La Encina en Ponferrada, suenan sus magníficas campanas.

AGOSTO
Primer fin de semana:
Encuentro de Campaneros de Villa(b/v)ante

http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2017/07/xxxi-encuentro-de-campaneros-de.html

Mediados de mes
Encuentro de Campaneros "Reino de León". Santa Marina de Torre 
http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/  
 

SEPTIEMBRE
Fiestas del Cristo:
Volteo de campanas tradicional en Villafranca del Bierzo.

http://elrincondesanantonenleon.blogspot.com.es/2017/08/volteo-tradicional-de-campanas-en-el.html


   

miércoles, 30 de agosto de 2017

Volteo tradicional de campanas en "El Cristo", singularidad de la fiesta patronal de Villafranca del Bierzo



Campanas con club de fans

Los villafranquinos no recuerdan exactamente desde cuándo se voltean las campanas a mano, que hoy son todo un símbolo de las fiestas del Cristo


Paula Díaz - corresponsal | villafrancaPaula Díaz
D.L. 14/09/2008 http://www.diariodeleon.es/noticias/bierzo/campanas-club-fans_406298.html

 
El tradicional repique de campanas ha sido una constante en el programa festivo del Cristo. Pero este acto ha pasado de ser la banda sonora de la salida en procesión del patrón de Villafranca y gigantes y cabezudos a convertirse en una cita con entidad propia. 

Niños, jóvenes, mayores, hombres y mujeres suben los días de la novena y las fiestas al campanario de San Nicolás para hacer repicar las campanas, mientras que los alrededores son un hervidero de gente, orgullosa de ver como Villafranca se convierte en uno de los pocos lugares donde se voltean a mano campanas de tal envergadura, alguna rondando los 200 kilos y con más de un siglo de antigüedad -1847, 1908 y 1926-, dedicadas a San Nicolás, San Francisco y San José.

Al preguntar desde cuándo se voltean las campanas, la respuesta es la misma: «Que yo recuerde... desde siempre». Y los encargados han sido seminaristas y alumnos del colegio de los Paúles y los vecinos. Pero esta tradición no estuvo exenta de altibajos. En 1954 el obispo de Astorga prohibió solemnizar las fiestas si se bailaba en la calle y las campanas no fueron volteadas. En la década de los ochenta, durante unos años, tampoco se voltearon, ya que fueron electrificadas y, aunque las campanas llamaban a la novena y a las misas del Cristo, no era lo mismo y no tardó en llegar la reivindicación. Tal y como recuerdan los lugareños, en 1991 una comparsa de carnaval escenificaría el tradicional volteo, una escena que también protagonizaría el programa de las fiestas patronales de aquel año. Posteriormente se les colocó un mecanismo de bisagras para poder voltearlas y, una vez terminados los festejos, inmovilizarlas para volver al sistema eléctrico el resto del año. Pero, este volver a la tradición estuvo a punto de truncarse en 1999 tras el enfrentamiento entre los Padres Paúles y la empresa arrendataria de una parte del convento. Finalmente se pudo solucionar y, desde entonces, las campanas se voltean durante la novena y las fiestas y, año tras año, su repicar congrega a más adeptos, tanto en el campanario como en la calle, donde los volteadores ven recompensado su esfuerzo con sonoras salvas de aplausos.